戕性伤生俗所同，人间今见百年翁。
无稽不学公超雾，有待犹嗤御寇风。
心到灵源千虑息，气随真火百骸通。
临觞不用嗟离阔，达者相忘道术中。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《送太素南游》是宋代诗人韩维的作品。这首诗以深邃的意境和含蓄的语言描绘了一个追求超凡境界的人物形象，表达了对人生的思考和对道德修养的追求。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
送太素南游
万物生命都会被世俗的残忍所摧残，而如今我们看到的人们也都是百年之翁。他们没有追求真理的动力，只是迷失在浓雾之中；而我们却被误解和嘲笑，因为我们坚守庄重的德行。我们心灵的思虑沉淀在灵源之中，而我们的精气之火贯通全身。我们举杯不用忧伤离别，因为真正的智者会在道德修养的道路上相互遗忘。
诗词通过对戕性伤生、百年翁、公超雾、嗤御寇风等意象的描绘，展示了世俗对人性的摧残和迷失，以及有志追求真理者的孤独和被误解的遭遇。诗人通过对心灵和精气的描绘，表达了内心的宁静和对道德修养的追求。
整首诗以朴素的语言表达了深刻的思考和追求，通过对对立意象的对比，强调了真理和追求的重要性。诗人呼吁人们超越世俗的束缚，追求内心的宁静和道德的高尚。这首诗以抒发诗人对人生和道德的思考，同时也为追求真理和修养的人们点赞，表达了对智者的赞美和敬仰。
这首诗的意境深远，语言含蓄，通过对自然和人类的描写，寄托了诗人对人性和真理的思考。它展现了宋代诗歌的独特魅力，以及对道德和修养的重视。
霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。
种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。
送客沙头落日催，遥看重阁更同来。清尊与闷都倾尽，倦马和诗总勒回。憔悴远游悲骑省，豪华前事记章台。归时灯火参差晚，自脱征衣拂帽埃。
出去真危道，归来适醉乡。田分禾穗合，江落木阴凉。璇极随心阔，铜壶入梦长。一从轻卓鲁，方悟有羲黄。
倚空银管立嵯峨，看雪须登窣堵波。一览琼田三万顷，分明掌上见山河。
吾心静而贞，是乃出天禀。驱之入尘樊，违性岂不甚。所对非同流，欲语口还噤。世涂机穽多，动足常懔懔。今来返中林，夜卧始安枕。山薇既可餐，清泉大堪饮。布及极相宜，亦不羡文锦。斯谋良已臧，余生不须谂。