古人喜经纶，万事惭强聒。
时来上青冥，俯仰但一节。
危言回丘山，声利尽毫末。
由来治乱体，宿昔心已达。
肯随俗好恶，议论轻自决。
遗风何寥寥，梦寐待豪杰。
天书下东南，趣召赴严阙。
长材晦朝伦，高行隐家闼。
新除酬问望，宿蕴行施设。
念吾非忘形，此理未易说。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《送孙叔康赴御史府》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古人喜欢经营治理，万事都显得羞愧无力。
时机到来上升天空，仰视或俯视只有一节。
危言回响在丘山之间，声利只剩下微不足道的细节。
从古至今，治乱的规律已经洞悉，心中早已明白。
愿意追随俗世的好恶，议论轻率地自行决定。
留下的风尘寥寥，希望在梦中等待着豪杰的出现。
天书下降在东南地方，召唤着前去严谨宫阙的人。
才华潜藏，早已隐退于家门之内。
新的职务带来赏赐和咨询，旧的经验施展和布置。
思念自己并不忘失去的形象，这个道理并不容易解释清楚。
诗意和赏析：
这首诗词表达了王安石对传统治理的反思和对新体制的期望。诗人通过对古人喜欢经营治理的描述，暗示了自己对治理事务的看法，并以此来映射当时的时代背景。他认为传统的治理方式已经显得力不从心，对各种事物束手无策。然而，他又表达了对新政府的希望和支持，希望通过新的职务和机会来施展自己的才华，为社会作出贡献。
诗中运用了一系列意象和修辞手法，如青冥、丘山、天书等，以增强诗词的意境和表达力。通过对古人和现状的对比，诗人表达了对当时社会局势的不满和期待，同时也表达了自己对于治理事务的思考和主张。
整首诗词抒发了王安石对时代变革的关注和对个人作用的思考，既有对传统治理方式的批判，又有对新政府的期望。这首诗词在王安石治理改革思想的背景下，展现了他对社会变革的渴望和个人价值的追求。
五千年庙儿兴废，老柏数十常青葱。蟠根怒出托负重，孙枝旁挺虬拿空。无碑为柏记年岁，开天劈地洪荒流。武皇逐虏三千里，解甲挂树来献功。此树至今五千载，以礼巨者孙从翁。中州神物此为最，鲁楷秦栎俱下风。神灵呵护犹余愤，中霄风雨吟群龙。
索居终日学忘机，深叹高堂养独迟。自问江村纡墨绶，何当烟浦坐鱼矶。梦回渭水秦云断，望尽巴山蜀魄飞。好怪多才郝夫子，道孤俱未及轻肥。
食时辰，大向那堪列主宾。维摩香饭本非设，怪他鶖鹭独生瞋。
悲落叶，叶落落当春。岁岁叶飞还有叶，年年人去更无人。红带泪痕新。
麟笔严于首恶书，我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手，不愧当年产禄诛。
蔓菁宿根已生叶，韭芽戴土拳如蕨。烂烝香荠白鱼肥，碎点青蒿凉饼滑。宿酒初消春睡起，细履幽畦掇芳辣。茵陈甘菊不负渠，绘缕堆盘纤手抹。北方苦寒今未已，雪底波棱如铁甲。岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露牙寒更茁。久抛菘葛犹细事，苦笋江豚那忍说。明年投劾径须归，莫待齿摇并发脱。