溪涧得雨潦，奔溢不可航。
江海收百川，浩浩谁能量。
溪涧之日短，江海之日长。
愿生畜道德，江海以自方。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《送孙长倩归辉州》
溪涧得雨潦，奔溢不可航。
江海收百川，浩浩谁能量。
溪涧之日短，江海之日长。
愿生畜道德，江海以自方。
中文译文：
小溪和山涧得到了大雨的滋润，水流奔腾汹涌，无法驾驶船只通过。
江海汇聚了百川之水，浩瀚无垠，谁能够测量其广阔。
溪涧的存在时间短暂，江海的存在时间漫长。
愿意培养和保护道德的品质，江海会以其自然之道回报。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石的作品，表达了对自然界中溪涧和江海的思考和颂扬。诗中通过对溪涧和江海的描绘，展示了它们的不同特点和存在的意义。
首先，诗人描述了溪涧得到雨水的滋润，使得水流汹涌奔腾，无法乘船通过。这里的溪涧可以视为生命中的短暂时光，充满了活力和激情，但同时也容易让人迷失和无法掌控。
接着，诗人将目光转向江海，将其比喻为汇聚了众多河流的广阔水域。江海代表着广阔的世界和漫长的历史，无法被人所测量和掌握。它展示了自然的威力和无穷的包容性，体现了人类的渺小和自然的伟大。
最后两句表达了诗人的愿望，希望人们能够生活在道德的培养和保护之下，而江海则以其自然之道回报人类。这里体现了作者对人与自然的和谐相处和相互依存的思考，也是对人们行为准则的呼唤。
整体而言，这首诗通过对自然界中溪涧和江海的对比描写，表达了作者对自然界和人类生活的思考。它呼唤人们在短暂的人生中培养和保护道德品质，并与自然和谐相处，回归自然之道。
迂儒法士就鸡连，犹复拘拘诧瓮天。度外有人能好客，一樽容我赋超然。
华林仙野近南昌，闻说幽奇景异常。竹翠松寒笼药圃，水清山秀绕书堂。词登科第名尤振，恩表门闾道愈光。我恨方为簪组累，莫同吟啸白云房。
清真羽士旧仙官，日奉琳宫紫翠间。五洞烟霞龙窟宅，一壶天地道家山。涤泉盘转冰涵沼，隐石屏开玉敞关。可笑濯缨来览胜，输他高卧白云间。
翡翠帘帷雪透肌，纤风不动闹香吹。裴回顾影精神发，省得京华识面时。
老病无堪正坐贫，交游相见赖情亲。从渠造物小儿戏，不碍维摩老子神。三顾九迁成底事，一区二顷合由人。君侯论议高千古，略假毫端问大钧。
袖携尺素书，远从上清至。胸涵龙虎象，语带烟霞气。千古夔牙音，指下发其秘。为鼓桃源行，桃源何处是。