漳水不灌邺，不知几何时。
後世有史起，乃能为可为。
余尝怜洺民，舄卤半不治。
颇觉漳可引，但为谈者嗤。
高议不同俗，功成人始思。
夫子到官日，勿忘吾此诗。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《送宋中道倅洺州》
漳水不灌邺，不知几何时。
后世有史起，乃能为可为。
余尝怜洺民，舄卤半不治。
颇觉漳可引，但为谈者嗤。
高议不同俗，功成人始思。
夫子到官日，勿忘吾此诗。
中文译文：
送宋中道倅洺州
漳水不再灌溉邺城，不知道是何时。
后世有了历史记载，才能成为值得称道的。
我曾怜悯洺州的百姓，他们的生计几乎无法维持。
有些人觉得漳水可以引灌，但只是被谈论者所嘲笑。
高尚的言论与普通百姓的习俗不同，只有在功业完成之后人们才会思考。
夫子就任官职的那一天，请不要忘记我的这首诗。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石的作品，表达了对洺州百姓困境的关注和对后世评价的期许。诗中的漳水和邺城象征着一种困境和苦难，漳水不再灌溉邺城，意味着人们生计无法维持。作者借此抒发了对洺州百姓的怜悯之情。
诗中提到后世有了历史记载才能被评价，表达了作者对后人理解自己的期望。作者希望后世能够看到这首诗，了解他对洺州百姓的关切和自己的思考。
诗中还提到有些人认为漳水可以引灌，但却被谈论者所嘲笑。这句话暗示了作者在推动变革和改善境况时所遇到的阻力和困难。尽管如此，作者依然坚持高尚的言论，与普通百姓的习俗不同。他认为只有在取得成就后，人们才会开始思考和认同他的观点。
最后，作者请求夫子在就任官职之后不要忘记这首诗。这表达了作者希望夫子在担任官职期间能够关注洺州的困境，并采取行动改善当地的状况。
这首诗以简洁的语言表达了作者对洺州困境的关切，同时展示了他对后世评价的期望。通过对社会现实的观察和思考，作者传递了一种对改变和进步的渴望，以及对高尚思想的坚持。
前飞鸧鸹后驾鹅，天阔风高奈汝何。不羡焦头居上客，空怜舐痔得车多。深山虎豹来城市，落日鼪鼯出薜萝。薇蕨可羹鱼可脍，白云长自在岩阿。
莫道南州居井底，请来此处望川原。
吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏；春前腊后天好晴，已向街头作灯市。叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷；两品争新最先出，不待三五迎东风。儿郎种麦荷锄倦，偷闲也向城中看；酒垆博＊杂歌呼，夜夜长如正月半。灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；侬家亦幸荒田少，始觉城中灯市好
连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子，知不。应是天公及尔游。随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。
危亭突兀倚青山，坐对扶桑碧海湾。紫雾欲生龙伯庙，洪涛先涌虎门关。光摇宇宙花生眼，影动阑干酒上颜。遥望蓬莱宫阙晓，一轮飞挂碧云间。
古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁。贵贱同一尘，死生同一指。人生在世共如此，何异浮云与流水。短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，春草秋风伤我情。何为不学金仙侣，一悟空王无死生。