主中主，无相光中施法雨。
醍醐一味灌群机，皆入无为涅磐宇。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂四宾主》是一首宋代的诗词，作者为释印肃。这首诗词以玄奥的语言表达了深邃的诗意，并蕴含着禅宗的思想，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
赞颂四位宾主，他们是主中之主，无相光中散布法雨。如同醍醐一般纯净的美味灌溉着众生，使他们都融入无为的涅磐之境。
诗意：
这首诗词以佛教禅宗的观念为基础，表达了一种对于悟道境界的赞颂和歌颂。诗中所述的四位宾主，代表了佛教中的高僧、大德或佛陀等灵性的存在。他们被称为"主中之主"，意味着他们是众生心灵的引导者和救赎者。
诗词以"无相光中施法雨"来形容这四位宾主，表达了他们散发出的智慧和慈悲，如同法雨一般滋润众生，帮助他们摆脱痛苦和迷惑，迈向解脱和觉悟。
"醍醐一味灌群机"表明这四位宾主所传授的教诲和教义如同醍醐（一种佛教称之为"涅槃之食"的甘露）一般，无比纯净，能够滋养众生的心灵，让他们得以超越尘世的束缚。
最后两句诗"皆入无为涅磐宇"，意味着众生通过接受这四位宾主的教导，能够达到无为的境地，融入涅槃的宇宙，实现心灵的彻底解脱。
赏析：
《颂四宾主》表达了作者对佛教思想中的救度和觉悟境界的崇敬和颂扬。通过赞美四位宾主的智慧和慈悲，诗词传递出了一种深邃而超越尘世的宗教情感。诗中所使用的象征性的语言和意象，使得这首诗词充满了禅宗的氛围，给读者带来一种超越物质世界的思考和启迪。
此诗词语言深邃，意境高远，诗人通过诗词的形式，将佛教中的理念巧妙地表达出来，使读者在阅读中能够感受到一种超脱尘世的宁静和解脱。它通过禅宗的语言和意象，引导读者思考生命的意义和超越世俗的境界。整首诗词给人以启迪和感悟，使人们对于生命和宇宙的奥秘有了进一步的思考。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。