直须认得本来真，智机心知外道人。
联迹不留无对待，乾坤无不是吾身。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂四宾主》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
直须认得本来真，
智机心知外道人。
联迹不留无对待，
乾坤无不是吾身。
诗意：
这首诗词表达了认识本质真相的重要性，以及智慧心灵能洞悉外道之人的内心。它还强调人与人之间应该平等相待，不留下任何对立和偏见。最后，诗中指出宇宙间的一切都与我们自身息息相关。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了一种深邃的思考和智慧的境界。首句"直须认得本来真"表明了诗人对于真实本质的追求，强调了认识事物本质的重要性。接着，诗句"智机心知外道人"揭示了诗人具有超脱于世俗的智慧，能够洞悉他人的内心世界，超越表面的外道。这种智慧使诗人能够超越世俗的界限，建立真正的人与人之间的平等和和谐。
下两句"联迹不留无对待，乾坤无不是吾身"则表达了诗人的宇宙观和人生观。"联迹不留无对待"意味着人与人之间不应该有对立和偏见，而应该互相联结，共同发展。"乾坤无不是吾身"则强调了人与宇宙的密切联系，宣扬了人与自然的和谐共生。诗人通过这两句表达了一种超越个人的境界，体现了人与自然、人与人之间的紧密联系。
总体而言，这首诗词通过简练而深邃的语言，传达了对于真实本质的追求、智慧的洞悉、人与人之间的平等和和谐，以及人与宇宙的紧密联系。它鼓励人们超越表面的偏见和界限，追求真实、智慧和和谐的境界。
县郭初传柝，船窗已闭篷。星低春野路，月淡夜淮风。烟水东南阔，渔盐吴楚同。久游谙里社，赊酒问邻翁。
抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。
两霁景自好，秋深天未寒。可能乘兴否，夏圃上盘桓。
纖穠初见似娇痴，鼓舞春风二月时。何事自开还自落，可怜造化亦儿嬉。
一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇。
世事本何常，贺吊更在门。弃为沟中断，亦何羡牺樽？祸福要其终，愚智始可言。君看骊山墓，何若杨王孙？