要会个中真活计，释迦老子不盖被。
更寻祖意外驰求，管取下梢落魔魅。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂四宾主》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词描绘了人们应该追求真正的智慧和境界，拒绝被迷妄所困。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
要会个中真活计，
释迦老子不盖被。
更寻祖意外驰求，
管取下梢落魔魅。
诗意：
我们应该学会真正的智慧和生活方式，不被虚妄所迷惑。释迦牟尼佛和老子都是寻求真理的先驱，他们的教导是我们寻找真正的道路的指引。我们应该追求祖先的智慧，超越世俗的欲望和邪恶的诱惑。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对真智慧的追求和对虚妄的拒绝。诗中提到了释迦牟尼佛和老子，他们是佛教和道教的创始人，代表了智慧和真理的追求。通过寻求祖先的智慧，我们可以超越世俗的束缚，摆脱魔魅的困扰，获得真正的自由和内心的平静。
作者通过简洁有力的语言，点明了人们在现实生活中应该如何选择和行动。要学会真正的活计，意味着要关注内心的真实需求，摒弃虚妄和表面的追求。不盖被意味着不被虚妄所迷惑，拥抱真实的智慧。通过寻求祖意外驰求，可以从祖先的智慧中汲取养分，寻找到真正的道路。
整首诗词表达了作者对追求真理和智慧的强烈渴望，以及超越世俗束缚的追求。它鼓励人们不要被世俗的迷妄所困，而是要寻求内心的真实和智慧，通过回归祖先的智慧来获得真正的自由和解脱。这首诗词以简练的语言传达了深刻的哲理，启发人们思考人生的真谛。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。