一挥凛凛剑锋寒，函盖乾坤绝自观。
堪笑天龙无可说，示人祗在指头端。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂四宾主》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗以挥剑为主题，通过描绘剑锋凛凛、遍及乾坤的形象，表达了一种崇高的气魄和精神境界。
诗词的中文译文：
挥动剑锋凛凛寒，
覆盖乾坤自观察。
可笑天龙无言说，
示人神妙在指端。
诗词的诗意：
这首诗以剑为象征，通过形容剑锋的冷峻和无所不在，表达了作者对高尚品质和精神境界的赞美。剑锋的凛凛寒冷让人感受到一种威严和力量，它的影响力遍及整个天地。诗中提到的“天龙”指的是天上的神龙，它无法言说，因为无论怎样的语言表达都无法完全传达其中的奥妙。相比之下，人类的智慧和神奇就在于指尖，通过手指的动作和指示，人们可以展示出自己的才能和智慧。
诗词的赏析：
《颂四宾主》以剑为主题，通过对剑锋的描绘，展示了作者的审美感受和对高尚品质的追求。剑锋凛凛寒冷的形象给人以庄重和威严之感，同时也凸显了剑的力量和影响力。作者通过将剑锋比喻为能够覆盖乾坤的自观察工具，表达了对智慧和洞察力的赞美。在最后两句中，作者以夸张的口吻讽刺了天龙的无言，强调人类的神奇和智慧在于指尖，通过手指的指示，人们可以展示自己的才能和智慧。整首诗通过对剑的形象描写和对人类才能的赞美，展现了作者崇高的情感和思想境界。
总的来说，《颂四宾主》通过对剑的描绘，表达了作者对高尚品质和人类智慧的赞美。这首诗以简洁而富有力量的语言，展示了作者的审美情趣和辩证思维，具有一定的艺术价值和思想深度。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。