迥出三乘不假修，别传一句普天收。
扬眉早是相轻忽，妙得无心了便休。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂十玄谈·玄机》
译文：
迥出三乘不假修，
别传一句普天收。
扬眉早是相轻忽，
妙得无心了便休。
诗意：
这首诗是释印肃所写的《颂十玄谈·玄机》。诗中表达了一种超越传统宗教教义的思想，强调通过超脱修行的束缚，直接领悟到真理的重要性。作者提到“迥出三乘”，意味着他的教义与佛教、道教和儒家等传统宗教教义有所不同，不再依赖修行的方式。他声称有一种“玄机”，超越了普通人的理解，只有特别领悟的人才能明白。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了作者对于超越传统教义的思考和领悟。他认为修行方法已经过时，真正的智慧在于超越修行的束缚，直接获得对宇宙真理的洞察。通过“迥出三乘不假修”，作者传达了一种独立思考和超越传统的观点。
诗中的“扬眉早是相轻忽，妙得无心了便休”表达了作者对于固守传统教义的人的轻蔑态度。他认为那些执着于修行方式的人，无法真正领悟到玄妙的真理。而真正的领悟需要“无心”，即不受传统束缚，放下执念，以开放的心态去追求。
这首诗的诗意颇为深远，引发人们对于传统教义和个人体悟的对比思考。它提醒我们要超越教条和传统观念，以开放的心态去探索和领悟更深层次的真理。同时，它也表达了作者对于那些固守传统、墨守成规的人的批判，鼓励人们勇于独立思考，追求自己内心的真实体验。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。