返本还源事已差，轻罗不著外寻麻。
劳虑即真犹未信，忽然解道见桃花。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·还源》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
返本还源事已差，
回归本源的事情已经失去了机会，
轻罗不著外寻麻。
轻巧的衣裳不能困扰着外在的苦恼。
劳虑即真犹未信，
忧虑即使是真实的，依然难以相信，
忽然解道见桃花。
突然间，顿悟而开启心灵之门，看到了桃花。
这首诗词通过表达返本还源的主题，描绘了一个人在劳累和纷扰之中，渴望回归内心本真的状态。诗人使用了简练的语言和意象，表达了他对生活的思考和领悟。
诗词的开篇，诗人表示回归本源的机会已经失去，暗示着他对迷失自我的现状的不满。接着，他用"轻罗不著外寻麻"的意象，表达了不被外在物质所困扰的心态，希望能够摆脱对世俗欲望的追逐。
诗的后半部分，诗人提到"劳虑即真犹未信"，表明忧虑虽然真实存在，但人们往往难以相信它的真实性。然而，在诗的结尾，诗人忽然领悟到了一种解脱之道，他看到了桃花。桃花作为一种象征，代表了生命的美好和自然的纯洁。这个突然的领悟使诗人在内心中找到了平和和宁静，重新连接到内在的本真。
这首诗词以简短的语言和意象，表达了对返本还源的渴望和对内心真实性的追求。诗人通过对劳累和纷扰的描绘，以及突然的领悟，传达了一种寻找心灵自由和内在平静的情感，展示了诗人对生活和人性的深刻思考。
夫子清贫不耐冬，书斋还费纸重重。窗明晓日従教入，帐厚霜飚定不容。京兆牛衣聊可藉，公孙布被旋须缝。吴绫蜀锦非嫌汝，简淡为生要易供。
阳春被华旦，草木蒙恩私。沉沉幽兰，不得同其施。女萝托乔松，光彩纷葳蕤。游尘薄雄风，光景低郁仪。岩花落深涧，甘为井底泥。升沉固难量，宁复论高卑。佳人去已远，良遇安可期。流年易凋落荣盛能几时。促席具樽酒，不醉夫何为。
山僧种竹数千个，堂户清阴日日浓。从便寄栖天外凤，等閒梦化缽中龙。护余贝叶云无迹，刺破苔痕石有踪。老去要盟莲社约，一枝携取策龙锺。
僻地好泉石，何人曾陆沈？不知青嶂外，更有白云深。因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。
雨后烟景绿，晴天散馀霞。东风随春归，发我枝上花。花落时欲暮，见此令人嗟。愿游名山去，学道飞丹砂。
弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。邛杖堪扶老，黄牛