通身何更有踪由，三十年看水牯牛。
鼻孔无边难措索，醍醐常纳混春秋。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·玄机》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
通身何更有踪由，
三十年看水牯牛。
鼻孔无边难措索，
醍醐常纳混春秋。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世的智慧和境界。诗人通过使用象征性的意象和隐喻来表达深刻的哲理，诗中描述了一种超越物质和时间限制的境界，以及对生命和宇宙奥秘的思考。
赏析：
诗的第一句"通身何更有踪由"运用了"通身"和"踪由"这两个意象，表达了一种身体超越现实的状态，暗示了人的内心思维的广阔和超越。第二句"三十年看水牯牛"中的"三十年"可以理解为人的一生，"水牯牛"则象征着宇宙的奥秘和无限的变化。诗人通过"看"的动作，表达了对宇宙秘密的观察和探索。
第三句"鼻孔无边难措索"表达了诗人对宇宙奥秘的探索的困难。"鼻孔"这一具体形象暗示了人对宇宙奥秘的感知的局限性，"无边难措索"则表达了探索宇宙奥秘的艰难和复杂性。
最后一句"醍醐常纳混春秋"中的"醍醐"是一种佛教术语，指的是最纯净、最珍贵的东西。"纳混春秋"则表示将宇宙的万象纳入其中，包容宇宙的变化和流转。这句诗表达了诗人超越物质世界的智慧和境界，通过接纳宇宙的变化和流转来达到心灵的平静和升华。
整首诗词运用了丰富的象征意象和隐喻，表达了超越尘世的智慧和境界，以及对宇宙奥秘的思考和探索。通过诗人独特的表达方式，诗词展现了诗人深邃的思想和对人生和宇宙的理解，让读者在阅读中感受到一种超越时空的境界和思考的启迪。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。