透网金麟犹滞水，识神照觉非知已。
肯心鸟道即菩提，三文买竭庐陵米。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词通过深邃的意象和隐喻，传达了一种超越尘世的境界和对禅宗教义的领悟。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
透过网状的金麟，水流依旧静止，
识神意，照觉却非我所知。
心愿追求鸟儿的道路，即是菩提之路，
花费三文买竭庐陵米。
诗意：
这首诗词描绘了一种超脱尘世的景象。金麟被网结困住，水流停滞不前，象征着现实世界的束缚与限制。然而，通过觉悟和领悟神秘的意义，可以超越这种限制。诗人通过心灵的追求，寻找通向菩提境界的道路，并表达了对精神追求的坚定决心。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，通过隐喻和象征手法，表达了诗人对禅宗境界的理解和追求。金麟和滞水象征尘世的束缚和困扰，而识神照觉则代表着心灵的觉醒和对超越尘世的理解。通过追随鸟儿的道路，诗人寻求菩提之路，这种追求超越了物质的欲望和功利，体现了对精神境界的向往和追求。
诗词中的"三文买竭庐陵米"是一句朴素而含义深远的诗句。它表达了诗人对物质生活的超越和舍弃。"三文"指的是微薄的钱财，而"竭庐陵米"则意味着竭尽所有的财富。这句诗句揭示了诗人对于追求精神境界的决心，愿意舍弃物质的追求，将一切投入到对道路的探索和心灵的栖息。
总的来说，《颂十玄谈·祖意》通过简练而富有内涵的语言，传达了对禅宗境界的追求和对超越尘世束缚的渴望。它呈现了一种超越物质欲望的境界，表达了诗人对精神自由和觉醒的追求。
山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。旧山大有闲田地，五色香茆有子无。
满襟斜日澹如秋，烟竹湘花结暮愁。几树蝉清新抱叶，一湾鱼乐旧忘钩。蔬盘饱去山家饭，楚调吹来水园讴。此事不教千载识，苦谐时辈祗贻羞。
长恨年年月窟秋，无人共拍酒船浮。君家双桂开时节，我欲从君载酒游。
饭貓奉鱼肉，怜惜同寝处。饲犬杂糠籺，呵斥出庭户。犬行常低循，貓坐辄箕踞。爱憎了不同，拘肆固其所。虚堂夜搜搅，忽报犬得鼠。问貓尔何之，翻瓮窃醢脯。犬虽出位终爱主，貓兮素餐乌用汝。