云水隔时君莫住，横吞碧汉包天地。
任他物变景推迁，独我真如全定慧。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·达本》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意解析和赏析。
译文：
云水隔时君莫住，
横吞碧汉包天地。
任他物变景推迁，
独我真如全定慧。
诗意解析：
这首诗以自然景色为背景，通过表达作者对于人生和佛教教义的思考和颂扬。诗中表现出了作者对于无常、变化和超越世俗的洞察与领悟。
赏析：
首句表达了云水流转、时光变迁的现象，呼唤着读者不要停滞不前，而是要顺应变化，不受束缚。这里的“君莫住”既可以理解为劝勉自己，也可以理解为劝勉他人。
第二句以宏伟的自然景象来形容佛法的广袤无边。碧汉代指广阔的天空，包含了天地间的一切。这里的“横吞”形象地表达了佛法的无边广大，超越了人类的认知和理解。
第三句表达出作者对于物质世界的变化和流转的淡然态度。作者通过“任他物变景推迁”来强调一切都是无常的，万物皆在变化中，而自己却以超越的眼光看待这种变化。
最后一句则是表达了作者对于佛法的领悟和修行的境界。独我指的是自己在修行中的独立性和超越凡尘的境界，真如表示了佛性的真实本质，全定慧则是指觉悟的智慧。这句诗表达了作者对于真理的领悟和对于解脱的追求。
整首诗通过对于自然景观的描绘，表达了作者对于人生和佛法的思考和颂扬。它展示了作者超越世俗的眼光和对于变化的洞察力，同时也表达了对于真理和智慧的追求。这首诗以简练的语言和深刻的思想给人以启迪，鼓励人们在变化无常的世界中保持平静和超越。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
棐几砚涵鸲鹆眼，古奁香斮鹧鸪斑。绝知造物殷懃意，成就衰翁到死闲。
姑孰上人溪上居，碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇，来问羲之觅草书。
顾步方塘上，西郊日渐曛。归心临远渡，晚色在间云。垅势蜂腰接，谿流燕尾分。田歌知有意，丰美谢明君。
春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
流水漂花，记同寻阆苑，曾宴桃源。痛饮狂歌，金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜，烂游风月三年。别后空抱瑶琴，谁听朱弦。风流少年儒将，有威名震虏，谈笑安边。寄我新诗，何事赋归田。想歌酒、情怀如旧，后房应也依然。此外莫问升沈，且斗樽前。