莫向如来行处行，一身堕落万寻坑。
人神百亿扶难起，耳不闻声目似盲。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·尘异》是宋代释印肃的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不要向如来行走的地方行走，
一个人堕落在万千深渊之中。
亿万神明无力帮助困苦的人，
耳朵听不到声音，眼睛仿佛失明。
诗意和赏析：
《颂十玄谈·尘异》这首诗词以宏大的意境表达了一种对人生的思考和悲凉的情感。诗中的"如来"指的是佛陀，而"行走的地方"则代表佛陀所行之道。诗人表达了一个寓意深远的观点，即人们不应该追随佛陀的教诲，因为人类自身的境遇和困境无法得到如来的真正救赎。
诗词揭示了人类的境地与苦难的现实。"堕落在万千深渊之中"形象地描绘了人类无尽的苦难和痛苦。而"亿万神明无力帮助困苦的人"则表达了作者对神明的失望和对现实的绝望。诗人认为，无论是人还是神，都无法摆脱苦难的困扰，使人们陷入了一种迷茫和无望的状态。
最后两句"耳朵听不到声音，眼睛仿佛失明"以一种强烈的象征手法，揭示了人类对于苦难的无知和对现实的无视。人们的耳朵听不见真相，眼睛仿佛失去了洞察力，这种无知和盲目使人们更加深陷痛苦之中。
整首诗词以较为悲观和绝望的语调呈现，通过对人类苦难和现实的揭示，诗人传达了对生命和宇宙的思考。这首诗词的意境深远，引人深思，反映了宋代佛教思想的一面，并通过对人生困境的思考，探讨了人类的命运和无奈。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。