一一，恰似太虚经鸟迹。
色即是空空不空，度日长吹无孔笛。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈》是一首宋代诗词，由释印肃创作。这首诗词表达了深邃的哲理和禅宗思想。
诗词通过凝练的语言描绘了一幅景象，描述了一只鸟在虚空中飞翔的轨迹。这种描写方式把观察到的景象与禅宗的境界相结合，通过对鸟的轻盈飞行的描绘，表达了诗人对生命和存在的思考。
诗中提到“色即是空空不空”，这是禅宗的核心观念之一。它表达了一种对现象世界的深刻洞察，即所有的事物都是瞬息即逝的幻象，没有真实的实体。这种观念一方面呼应了佛教的空观，另一方面也反映了禅宗追求觉悟和超越世俗束缚的精神。
诗中还提到“度日长吹无孔笛”，这句话意味着时间的流逝和人生的脆弱短暂。它暗示了一种无常和虚幻的存在，就像吹奏一支没有孔的笛子一样，没有声音产生。这种描写传达了对生命短暂性的感慨，强调了人们应当珍惜当下、超越物质欲望的思想。
总的来说，《颂十玄谈》通过简洁而深刻的语言，将禅宗哲理融入诗词之中。它以鸟的飞翔和现象世界的虚幻为象征，表达了对生命和存在的思考，强调了超越世俗束缚的追求和珍惜当下的重要性。这首诗词在表达禅宗思想的同时，也展示了宋代文人的审美追求和精神境界。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。