历劫坦然无异色，东西何立谁南北。
若言别有一灵光，认子不真元是贼。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂十玄谈·心印》
中文译文：
历经劫难，心境却平静无异。东西南北，如何界定。若说还有一种神奇的光芒，那是认为心灵不真实的骗子。
诗意：
这首诗词表达了一种超越形而上的思考和洞察力。诗人释印肃通过"颂十玄谈"这个篇章，探讨了心灵的真实性和世界的本质。他认为，尽管我们在历经困难和苦难时可能会对心灵的存在产生疑惑，但真正的心灵是超越物质世界的，它的存在不受方向和界限的限制。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了释印肃对心灵和真实性的思考。他通过历劫坦然无异色的描写，表达了人们在面对生活中的种种困难和挑战时，内心可以保持平静和淡定的态度。接着，他提出了一个哲学性的问题：东西南北，如何界定。这种质问不仅是对空间概念的挑战，更是对人们思维方式的思考。释印肃认为，真正重要的不是空间的方向和界限，而是心灵的本质和存在。
最后，诗人提到了一种灵光，他指出这种灵光实际上是对心灵真实性的怀疑和否定的产物。他以诗词的方式表达了对那些否认心灵存在的观点的批评。他认为，将心灵视为虚假的、欺骗性的存在是错误的观念，因为心灵是超越物质世界的，它是我们真实的本质。
这首诗词通过简练而深刻的语言，探讨了心灵的真实性和世界的本质。它引发了对人类存在和思维方式的深入思考，呼唤人们超越形而上的层面来思考生活的意义。
斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。
新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
红花半落燕于飞，同客长安今独归。一纸乡书报兄弟，还家羞著别时衣。
耳根静处水流村，眼界空时山在门。
蜀中耆旧今无几，相逢握手堪流涕。倦游潦倒不还家，旧俗陵迟真委地。钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市。诗书乡校变古法，节行故人安近利。欲归长恐归不得，归去相欢定谁是。低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。中山先生昔所爱，南都摄尹私相喜。穷冬夜长一事无，灯火相従夜深睡。
霜崖雪壁花千树，玉骨冰魂月一痕。芳洁不为尘土涴，琼英跕跕堕云根。