浊者自浊清自清，一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别，水月融光争法身。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·尘异》是一首宋代诗词，作者为释印肃。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
浊者自浊清自清，
一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别，
水月融光争法身。
诗意：
这首诗用简练的语言表达了一种哲理思考。诗人通过比喻，探讨了人性的纯净与浊杂的关系，以及追求心灵清净的重要性。他认为，纯净的心灵如同坚白的月亮一样，不容许尘埃的侵蚀。同时，他表达了对人们在镜子中清楚地看到自己内在美丑的怀疑，以及水与月光相融合的愿望，以追求法身的境界。
赏析：
这首诗以简练、含蓄的表达方式，通过对自然和人性的比喻，传达了深刻的思想。第一句"浊者自浊清自清"表达了人性是由内心决定的，纯净与浊杂是由个人内心状态所决定的。第二句"一轮坚白不容尘"通过以月亮的纯净为比喻，强调了追求内心的坚守和纯净，不受外界杂念的干扰。第三句"镜中妍丑谁分别"表达了对外在美丑的怀疑，认为真正的美与丑是内心的素质决定的，而不是外貌的评价所能决定的。最后一句"水月融光争法身"则表达了对心灵的追求，希望心灵能够与高尚的法身相融合，达到更高层次的境界。
这首诗以简练而深刻的语言，通过自然景物的比喻，探讨了人性的纯净与浊杂、内在与外在的关系。诗人以独特的视角观察世界，呈现出一种追求心灵净化和升华的哲理思考。读者可以从中获得对人性、美丑和追求内心纯净的启示，以及对人生追求的思考和反思。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。