浊者自浊清自清，一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别，水月融光争法身。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·尘异》是一首宋代诗词，作者为释印肃。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
浊者自浊清自清，
一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别，
水月融光争法身。
诗意：
这首诗用简练的语言表达了一种哲理思考。诗人通过比喻，探讨了人性的纯净与浊杂的关系，以及追求心灵清净的重要性。他认为，纯净的心灵如同坚白的月亮一样，不容许尘埃的侵蚀。同时，他表达了对人们在镜子中清楚地看到自己内在美丑的怀疑，以及水与月光相融合的愿望，以追求法身的境界。
赏析：
这首诗以简练、含蓄的表达方式，通过对自然和人性的比喻，传达了深刻的思想。第一句"浊者自浊清自清"表达了人性是由内心决定的，纯净与浊杂是由个人内心状态所决定的。第二句"一轮坚白不容尘"通过以月亮的纯净为比喻，强调了追求内心的坚守和纯净，不受外界杂念的干扰。第三句"镜中妍丑谁分别"表达了对外在美丑的怀疑，认为真正的美与丑是内心的素质决定的，而不是外貌的评价所能决定的。最后一句"水月融光争法身"则表达了对心灵的追求，希望心灵能够与高尚的法身相融合，达到更高层次的境界。
这首诗以简练而深刻的语言，通过自然景物的比喻，探讨了人性的纯净与浊杂、内在与外在的关系。诗人以独特的视角观察世界，呈现出一种追求心灵净化和升华的哲理思考。读者可以从中获得对人性、美丑和追求内心纯净的启示，以及对人生追求的思考和反思。
铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。谁道元和无复致，为君堂上起薰风。
有才不到青云前，无心常傍白云边。白云青云若流水，魏公草堂今在此。岚空烟断鸟飞迟，雪里溪寒客路迷。庭前忽见幽香草，扬袂临风折一枝。
万壑初收雨，鸦声唁客劳。溪寒鱼队散，秋静鸟行高。碧嶂前兼后，青猿断更号。卷帘双眼远，绕舍绿周遭。
事与年俱往，心於世转疏。曼肤销欲尽，鬒发变无余。野店通赊酒，邻翁伴荷鉏。尚嗟余习在，梦课吏钞书。
地润础流水，气蒸人脱裘。前知暴雨至，孰解老农忧？
平生迂斋老，雅志在考槃。尘氛小败意，顾辄求辞官。谷中万松株，郁郁知岁寒。茯苓傥可掘，宁用菊为餐。