三贤尚未明斯旨，羊鹿牛车孩子戏。
数墨巡行枉用功，假立名为乾慧地。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
尚未明白这三位贤者的旨意，
山羊、鹿、牛和车子成了孩子们的游戏。
数次墨迹巡行却白费功夫，
虚假地建立名声为了乾慧之地。
诗意：
这首诗词传达了一种对于人们追求智慧的思考和反思。诗中提到了三位贤者，尚未明白他们的真正意义。然而，却看到了孩子们玩耍的场景，他们以山羊、鹿、牛和车子为玩具，展现了一种天真无邪的快乐。与此同时，诗人也表达了对于自己不断研究墨迹、却无功而返的无奈之情。最后，他指出了一种虚假的现象，即建立名声来追求虚幻的智慧。
赏析：
这首诗词通过对于孩子们游戏和自身经历的对比，表达了对于智慧追求的深思。诗中的山羊、鹿、牛和车子代表了一种纯真的快乐和无拘无束的状态，与此形成鲜明对比的是诗人在研究墨迹上的努力却无法得到真正的收获。这种对于人生追求与现实之间的矛盾，使诗词充满了思考和哲理。最后，诗人指出了一种现象，即人们为了追求自己的名声和虚幻的智慧而不择手段。这种现象带给人们一种深思，引发对于真正智慧的思考和反思。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了对于智慧追求和名声虚妄的思考。它给人们带来了对于真正智慧的思考，以及对于追求快乐和纯真的反思。这种对人生意义的思考和对虚假的反思，使这首诗词具有一定的警示作用，引导人们追求真实和纯粹的智慧。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈