权挂垢衣云是佛，释迦也似偷空贼。
忽然捉败不相饶，丹霞火裹纯金色。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·回机》是宋代释印肃的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
权挂垢衣云是佛，
释迦也似偷空贼。
忽然捉败不相饶，
丹霞火裹纯金色。
诗意：
这首诗表达了禅宗思想中的一种境界，以及对人生和真理的深刻思考。诗中的“权挂垢衣”指的是平凡的人，他们的外表并不出众，但内心却有着佛性。诗人通过这样的比喻，表达了佛性存在于每个人内心的观点。
诗词赏析：
这首诗词以简洁的语言和富有意境的形象，展现了禅宗的智慧和境界。首句“权挂垢衣云是佛”表明了禅修者不拘泥于外在的形式，而是注重内心的修炼。他们可能身处凡尘，穿着普通的衣衫，但在内心中却具备了佛的境界。
第二句“释迦也似偷空贼”采用了对比的手法，将释迦牟尼佛与偷空贼进行对比。偷空贼是指那些悄悄偷窃财物的人，而释迦牟尼佛在这里被比喻为偷窃空性的贼。这种比喻意味着禅修者通过观照内心的空性，窃取了真理的宝藏。
接下来的两句“忽然捉败不相饶，丹霞火裹纯金色”描绘了禅修者在修行过程中的转变。诗中的“忽然捉败”暗示修行者突然领悟到了一种胜利，他们不再被世俗之事所困扰，而是达到了一种超越世俗的境界。丹霞火裹纯金色的意象则表达了内心的纯净和智慧，如同火焰般炽热而明亮。
整首诗通过简练的语言和生动的意象，表达了禅宗思想中的境界和修行的过程。诗人以简洁明了的词句，将禅修者的体悟和境界展现得淋漓尽致，使读者能够感受到其中蕴含的禅意和智慧。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
棐几砚涵鸲鹆眼，古奁香斮鹧鸪斑。绝知造物殷懃意，成就衰翁到死闲。
姑孰上人溪上居，碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇，来问羲之觅草书。
顾步方塘上，西郊日渐曛。归心临远渡，晚色在间云。垅势蜂腰接，谿流燕尾分。田歌知有意，丰美谢明君。
春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
流水漂花，记同寻阆苑，曾宴桃源。痛饮狂歌，金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜，烂游风月三年。别后空抱瑶琴，谁听朱弦。风流少年儒将，有威名震虏，谈笑安边。寄我新诗，何事赋归田。想歌酒、情怀如旧，后房应也依然。此外莫问升沈，且斗樽前。