尘尘，背觉劳生地狱因。
镜写异形分皂白，合元一性自天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘尘，背觉劳生地狱因。
镜写异形分皂白，合元一性自天真。
诗意：
这首诗词探讨了人生和宇宙的奥秘，以及人与宇宙之间的关系。诗中表达了尘世间的纷扰和人们因为贪恋而陷入困苦的地狱之因。然而，通过镜子的映照，我们可以看到世界的本质是由各种不同的事物组成的，它们有着黑与白、对立与和谐的特性。最后，诗人认为宇宙的本质是统一的，所有事物都源自同一个根源，并且拥有纯真无邪的天性。
赏析：
《颂十玄谈》以简练而深刻的语言描绘了人生的苦难和宇宙的奥秘。诗人运用了象征和对比的手法，通过尘尘和背觉劳生地狱因的描述，表达了人们因为执着和贪恋而受苦的境遇。镜子的形象象征着洞察世界本质的能力，它能够分辨事物的黑白、对立的两面，暗示了世界的复杂性和多样性。最后的一句表达了诗人对于宇宙真相的思考，他认为万物皆源自同一个根本，拥有着共同的纯真本性。整首诗词通过简洁的语言和意象，引发读者对于人生和宇宙的深入思考，展示了佛教思想对于诗人的影响和启示。
这首诗词以其思想深邃、形象生动的表达方式，使得读者在阅读中能够感受到对于人生和宇宙的探索。它提醒我们要超脱尘世的纷扰，认识到自己的贪欲和执着是造成痛苦的根源。同时，它也展示了佛教哲学中关于世界本质和一切众生共同性的思想，引导人们思考宇宙的奥秘和人与世界的关系。这首诗词通过简洁、深远的语言，传递了一种超越尘世的智慧和对于人生意义的思考，具有深远的思想内涵。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。