迢迢空劫勿能收，非相非名触处周。
罔象无心珠自现，何劳汩没外驰求。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·玄机》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
迢迢空劫勿能收，
在遥远的虚空中，无法收束劫难，
Non-相，non-名触处周。
非相非名的触动所在浩瀚无边。
罔象无心珠自现，
无法形象化的心灵中自然显现珠宝般的智慧，
何劳汩没外驰求。
为何还要奔波外寻求呢？
这首诗词以玄妙的语言表达了深奥的思想。诗中运用了一系列的修辞手法，如迢迢空劫、非相非名、罔象无心等，形象地描绘了一种超越形相和名号的境界。作者通过表达迢迢空劫勿能收的意象，表明世间的纷扰和困扰难以消散，而非相非名的触动却能在无边的虚空中自然显现。这种触动不受物象和言语的限制，源自于内心的宁静和超越，如同无心的珠宝自然显露其光彩一般。诗人在最后两句诗中表达了一种境界的达成，即不必外驰求，内心的静谧已足以获得智慧的珍宝。
这首诗词以简洁而深刻的语言，抒发了一种超越尘世和名利的境界，强调了内心的宁静和智慧的自然显现。通过对迢迢空劫、非相非名的描绘，诗人向读者传达了一种超越表象的境界和内心的宁静与智慧的重要性。这首诗词给人以启迪和思考，引导人们超越外在的纷扰，追求内心的平静和智慧的发现。
猎猎风蒲初暑过，萧然庭户秋清。野航渡口带烟横。晚山千万叠，别鹤两三声。秋水芙蓉聊荡桨，一樽同破愁城。蓼花滩上白鸥明。暮云连极浦，急雨暗长汀。
政恐崖州如有北，却应未肯受谗夫。
六合天人竞散花，坐惊门地亦清华。川原霁后龙鳞出，岛屿平时鸟篆斜。秀发园林春万里，寒生楼观月千家。待看阳律还暄早，破润乘凌见翠牙。
休向千峰过好时，白云高卧趣还卑。涂中无限未归客，不待相依更待谁。
鼎戒少汁熬，琴忌大弦急。人惟广斯胖，道亦巽者入。身行栈百折，目送塔九级。今日觉昨非，与过宁不及。我池鱼洋洋，我牧牛湿湿。何能苗助长，但勿井多汲。砚蜍清晓冰，瓶笙永宵泣。炊冥儿欢呶，酿恶婢羞涩。家山薄言归，田舍随意葺。君看十八侯，谁数达与吸。
君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。咿喔天鸡鸣，扶桑