三乘次第演金言，义体周天应自连。
黄叶止啼儿不叫，方知累劫困如眠。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·演教》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金言在三乘次第演绎，道义贯穿宇宙之间。黄叶不再飘落，幼儿静默无声，方知穿越无数轮回的疲惫沉睡。
诗意：
这首诗描绘了金言（佛陀教义）在三乘教法中的演绎和传承。金言蕴含着无尽的道义，贯穿了整个宇宙。当黄叶不再飘落，而幼儿也不再哭泣时，我们才能体会到经历了无数轮回后的疲惫和平静。
赏析：
这首诗以抒情的笔调，表达了佛陀教义的深远意义。诗中的金言是指佛陀的教导，它在三乘教法中被不断地演绎和传承。金言所代表的道义思想贯穿了宇宙的每一个角落，使得一切众生都能从中受益。
诗中的黄叶停止飘落，幼儿不再哭泣，象征着修行者通过领悟佛法，超越了生死的轮回。当一个人的心灵获得觉悟和平静时，他不再受到外界的干扰和纷扰，达到了内心的宁静。
这首诗通过简洁而深刻的表达，传达了佛教思想的智慧和解脱。它提醒我们，通过学习和领悟佛法，我们可以超越世俗的困扰，实现内心的平静与安宁。同时，诗中的描绘也展现了诗人对佛教教义的崇敬和敬畏之情，以及对修行者的鼓励和指引。
总的来说，这首诗词以简练而富有哲理的语言，表达了佛陀教义的深远意义和修行的境界。通过对佛法的理解和领悟，我们可以超越纷繁的世界，达到内心的宁静和解脱。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。