三乘次第演金言，义体周天应自连。
黄叶止啼儿不叫，方知累劫困如眠。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·演教》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金言在三乘次第演绎，道义贯穿宇宙之间。黄叶不再飘落，幼儿静默无声，方知穿越无数轮回的疲惫沉睡。
诗意：
这首诗描绘了金言（佛陀教义）在三乘教法中的演绎和传承。金言蕴含着无尽的道义，贯穿了整个宇宙。当黄叶不再飘落，而幼儿也不再哭泣时，我们才能体会到经历了无数轮回后的疲惫和平静。
赏析：
这首诗以抒情的笔调，表达了佛陀教义的深远意义。诗中的金言是指佛陀的教导，它在三乘教法中被不断地演绎和传承。金言所代表的道义思想贯穿了宇宙的每一个角落，使得一切众生都能从中受益。
诗中的黄叶停止飘落，幼儿不再哭泣，象征着修行者通过领悟佛法，超越了生死的轮回。当一个人的心灵获得觉悟和平静时，他不再受到外界的干扰和纷扰，达到了内心的宁静。
这首诗通过简洁而深刻的表达，传达了佛教思想的智慧和解脱。它提醒我们，通过学习和领悟佛法，我们可以超越世俗的困扰，实现内心的平静与安宁。同时，诗中的描绘也展现了诗人对佛教教义的崇敬和敬畏之情，以及对修行者的鼓励和指引。
总的来说，这首诗词以简练而富有哲理的语言，表达了佛陀教义的深远意义和修行的境界。通过对佛法的理解和领悟，我们可以超越纷繁的世界，达到内心的宁静和解脱。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。