剑树刀山喝使摧，十波罗蜜印灵台。
光轮无尽奚边表，不是贪嗔根得来。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·转位》是一首宋代诗词，由释印肃所作。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
剑树刀山喝使摧，
十波罗蜜印灵台。
光轮无尽奚边表，
不是贪嗔根得来。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世纷扰的境界，讲述了修行者通过戒除贪嗔痴执，获得心灵解脱的过程。
赏析：
这首诗词使用了富有意象的语言，展现了一幅奇妙的修行图景。剑树和刀山象征着种种世俗的困扰和障碍，而“喝使摧”则显示了修行者以坚定的意志与之斗争。十波罗蜜印灵台指的是佛教中修行者通过十种修行境界获得的印记，意味着心灵的觉醒和解脱。
接下来的两句“光轮无尽奚边表，不是贪嗔根得来”表达了修行者超越世俗之限制，进入无尽的光明境界。其中的“光轮”指的是佛教中的佛光，它超越了生死轮回的束缚，代表着智慧和解脱。诗词最后一句则强调了修行者获得心灵解脱并非通过贪欲和愤怒这些痴执的根源所得。
这首诗词通过细腻的意象和深邃的思考，描绘了一幅超越尘世的修行之路。它呈现了一种追求心灵自由和解脱的理想境界，激发人们对于修行和人生意义的思考。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。