呼为心印早虚言，满目真如自现交。
十二时中无不应，金莺频道柳含烟。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·心印》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词以精妙的表达方式探讨了心灵的奥秘和人与自然的和谐。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
称呼之为心印，早已超越了言语的虚妄，
真实的景象在我眼前显现。
在十二时辰中，没有一处不回应，
金莺时常在柳树中吟唱含烟。
诗意和赏析：
这首诗词以一种隐喻的方式表达了心灵的印记。作者将心灵称之为“心印”，形容它超越了言语的虚妄，直接显现真实的景象。这可以理解为作者在修行中达到了一种境地，使得心灵能够直接感知到真实的存在，超越了表面的虚妄和幻象。
诗中提到的“十二时中无不应”表明心印具有普遍的回应能力，它与世界的各个时刻和事物都有着密切的联系。这种联系不仅仅是一种感知，更是一种回应和呼应。无论是什么时间，什么事情，心印都能够与之相应，达到一种与自然的和谐共振。
诗的最后一句“金莺频道柳含烟”描绘了一幅美丽的自然景象。金莺在柳树上吟唱，柳树含烟，形成了一幅和谐的画面。这也可以理解为作者通过心印的开启，能够感知到自然界的美妙和谐，与之产生共鸣。
总的来说，这首诗词通过隐喻和形象的描绘，表达了作者对心灵境界的探索和与自然的融合。诗中的景象和意象都呈现出一种宁静、和谐和超越凡俗的境界，给人以内心的宁静和启示。
自从汝离武夷来，险阻艰难历几回。江左旅中连值雨，春深路上滑成苔。乌啼花片落流水，风惨猿声啸古台。举眼四山如壁立，教君归去也心灰。
人树俱不堪，岁月驹隙过。老怀泪如洗，欲唱谁当和。洛阳今少年，弊事劳力破。精神经百炼，锋锐坚不挫。陶名滋惟旧，欹席快一坐。气焰九霄虹，磊落万玉货。平生休上下，楼辄让子卧。诸公吮疽尔，不去良可唾。洞庭清风熟，肄业情勿惰。有时寄来者，工拙吾能课。
舟行过乡城，忆昨又三载。鹤表人或非，雉堞址仍在，郊郭幸苟完，室庐俱可慨。十年还亲友，一见如有碍。胡为穷纪次，际此远行迈。归来椒柏新，德人年未艾。
江西名士多所识，尽道延陵有异孙。赋就早能传学子，诗成晚更彻宗门。经过县郭办相觅，邂逅心期欲暂论。禁省催君咏红药，江湖要我撷芳荪。
一夜缁郎划醮坛，三清四圣化泥团。也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。
威严退冰霜，清润归梅柳。法时骋青春，老至伤白首。日长卷添书，病倦杯费酒。姑置雁鹜行，顾惭牛马走。