心心，非不心，未得印时生死侵。
除非一搭无纤翳，六道皆标我相形。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂十玄谈》
诗意：这首诗是由宋代的释印肃所作，表达了关于心性的思考。诗中通过运用象征手法，以心为主题，探讨了心性的真实本质以及生死的侵袭。诗人认为，只有在获得心的印证之后，才能解除生死之忧。除此之外，无论是六道轮回，还是其他事物，都将在我自身的光辉下显得微不足道。
赏析：这首诗以简洁而深刻的语言描述了心性的内在探索。诗人通过使用心和生死的象征意义，表达了对于心性探索的渴望。诗中的"心心，非不心"表明了诗人对于心性的关注与思考。"未得印时生死侵"意味着在没有真正认识到自己的本心之前，生死对于人来说将会是一种困扰和威胁。然而，"除非一搭无纤翳"表达了只有在获得心的印证之后，才能解除这种困扰。"六道皆标我相形"则象征了一旦认知到自己的内在本质，其他事物都将在自身的光辉下黯然失色。
这首诗通过简洁而凝练的语言，抒发了诗人对于心性探索的追求和对于生死问题的思考。诗中使用了象征手法，使得诗意更加深远。它不仅仅是对于个体内心的思考，更是对于人生意义的探寻。这首诗词引人深思，给人以启示，让人思考自己的内心和生命的真正意义。
铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。谁道元和无复致，为君堂上起薰风。
有才不到青云前，无心常傍白云边。白云青云若流水，魏公草堂今在此。岚空烟断鸟飞迟，雪里溪寒客路迷。庭前忽见幽香草，扬袂临风折一枝。
万壑初收雨，鸦声唁客劳。溪寒鱼队散，秋静鸟行高。碧嶂前兼后，青猿断更号。卷帘双眼远，绕舍绿周遭。
事与年俱往，心於世转疏。曼肤销欲尽，鬒发变无余。野店通赊酒，邻翁伴荷鉏。尚嗟余习在，梦课吏钞书。
地润础流水，气蒸人脱裘。前知暴雨至，孰解老农忧？
平生迂斋老，雅志在考槃。尘氛小败意，顾辄求辞官。谷中万松株，郁郁知岁寒。茯苓傥可掘，宁用菊为餐。