五女誓终养,贞孝内自持。
兔丝自萦纡,不上青松枝。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。
自得圣人心,不因儒者知。
少年绝音华,贵绝父母词。
素钗垂两髦,短窄古时衣。
行成闻四方,征诏环珮随。
同时入皇宫,联影步玉墀。
乡中尚其风,重为修茅茨。
圣朝有良史,将此为女师。
王建,婺源(今属江西)人。徽宗政和八年(一一一八)进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
诗词:《宋氏五女(若芬五女:若华、若昭、若伦、若宪、若茵)》
五女誓终养,贞孝内自持。
兔丝自萦纡,不上青松枝。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。
自得圣人心,不因儒者知。
少年绝音华,贵绝父母词。
素钗垂两髦,短窄古时衣。
行成闻四方,征诏环珮随。
同时入皇宫,联影步玉墀。
乡中尚其风,重为修茅茨。
圣朝有良史,将此为女师。
中文译文:
宋氏五女发誓终生孝养父母,坚守贞节,内心自持。
兔丝自然缠绕,不攀附青松的枝干。
早晚都在亲人身旁,闲暇时读书作诗。
她们获得圣人的心灵,不因儒家学者的认可而改变。
少年时期舍弃音乐华彩,重视父母的教诲。
素色的发髻垂下,短窄的古代服饰。
她们的声名传遍四方,征召诏令与她们同行。
同时进入皇宫,联袂踏上玉阶。
在乡中仍然受到敬重,再次修建茅屋。
圣朝有着良好的历史记载,将她们作为女性楷模。
诗意和赏析:
这首诗描述了五位宋氏女子(若芬五女:若华、若昭、若伦、若宪、若茵)的品德和行为。她们发誓一生孝顺父母,并保持贞节和坚守自己内心的准则。她们像柔软的兔丝一样自然地扎根于自己的家庭,不追求外部的名利。她们在父母身边默默地陪伴,闲暇时用读书和写诗来充实自己。她们获得了圣人的认可和心灵的满足,不追求儒家学者的赞许。尽管年轻时放弃了音乐的华彩,但她们更加重视父母的教诲。她们朴素地垂下发髻,穿着短窄的古代服饰,不追求奢华。她们的声名传遍四方,受到皇室的召见,并一同步入皇宫,在玉阶上行走。即使在乡间,她们仍受到尊重,重建茅屋。这首诗表达了对这五位女子的赞美和敬意,她们被认为是女性的楷模,对后世女子有着榜样作用。
人图作元夜,剪纱累红莲。天欲下膏泽,万瓦飞流泉。烧灯雨何损,不过市井喧。春若无此雨,从谁觅丰年。痴儿騃女临管弦,见雨不止意缺然。百知灯光祗照夜,山下一犁知几钱。人间万事有轻重,况是作止当从天。
心术刑名太刻残,网深文峻众心寒。仓忙客舍无归处,始悔当年法欠宽。
谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。
墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。吏邑沿清洛,乡山指白蘋.归期应不远,当及未央春。
历江海,入此土,万水千山同一路。来时无物去时空,稽首牟尼悉加护。
千株守红死,一点反魂归。