镇长在，不是坐禅并体拜。
实相元来岂用修，越古超今含法界。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了对石头和尚草庵的颂扬和赞美，同时探讨了禅宗修行的真谛。
诗词的中文译文如下：
镇长在，不是坐禅并体拜。
实相元来岂用修，越古超今含法界。
这首诗词的诗意非常深远。首先，诗中提到了"镇长"，这指的是石头和尚，表明他的存在和坚定不移的信仰。他不仅仅是静坐冥想，还能以身体力行地奉献和供养。
诗词中的"实相元来岂用修"表达了禅宗的核心思想。实相指的是事物的本质和真实状态，它本来就存在于世间，不需要通过修行去追求或改变。这一观点与其他宗教和哲学思想有所不同，强调内心的觉悟和直觉。通过禅修，人们可以超越时间和空间的限制，达到超越古代和现代的境界。
最后一句"越古超今含法界"揭示了禅宗修行的深远意义。禅修的目标是超越世俗的界限，融入法界。法界是普遍存在的真实境界，禅修者通过内观和觉察，能够领悟到这一境界的存在和本质。
这首诗词赏析了禅宗的思想和修行方法。它通过简练而深邃的语言，传达了禅宗的核心理念。作者以石头和尚为象征，表达了禅修者应有的品质和精神境界。这首诗词引人深思，提醒人们在喧闹的世界中寻求内心的宁静和觉悟。
遍游南北与西东，欲访人间国士风。处世甚疎皆笑我，宅心无累独奇公。诗才自愧非三上，酒圣相从又一中。芍药待开应且住，莫令清赏转头空。
怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。
山下巢云梦亦清，陇头耕雨绿蓑轻。时人共指庞居士，为借农书一到城。
仿佛戎葵劲且柔，托名日及叹生浮。苦怜相态无多艳，空缀郊原度一秋。红澡暮零篱□上，翠深凉过屋山头。风英掩映枯茅把，勾引行人觅酒流。
周人尚记有周公，禾黍离离下有宫。破豆烝豚非以报，野巫长跪若为通。山围栋宇泉流近，凤去梧桐落叶闬。有客赋诗题屋壁，二南犹自有遗风。
大华指商於，中间百里余。稍行山驿远，渐与世尘疏。楚塞参差接，秦民错杂居。惜哉非肯綮，不足试投虚。