世人住处我不住，布施生天终陷坠。
灵光独耀更无余，未达凡夫开眼睡。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了作者对石头和尚草庵的赞美和敬仰之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世人住处我不住，
布施生天终陷坠。
灵光独耀更无余，
未达凡夫开眼睡。
诗意：
这首诗表达了作者印肃对石头和尚草庵的敬佩之情。作者说自己不居世人的住处，而是将自己的精神寄托于石头和尚的草庵。石头和尚以无私的布施功德，超越尘世的束缚，最终陷入坠落之境。然而，他的灵光却独自闪耀，没有任何多余的东西。他的修行和觉悟远远超越了凡夫俗子，让人们从沉睡中醒来。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对石头和尚草庵的敬仰之情。通过对石头和尚的描述，诗人传达了一种超越尘世的修行境界和觉悟。石头和尚舍弃了世俗的住处，不受物质的束缚，从而能够达到一种超凡脱俗的境界。他的灵光独自闪耀，没有任何多余的东西。这种修行的境界和觉悟，使他超越了凡夫俗子，让人们从沉睡中醒来，开启了新的视野。
这首诗通过简洁而深刻的语言，展现了佛教思想中的修行境界和觉悟的主题。诗人用对石头和尚的赞美来传达自己对佛教修行理念的认同和推崇。通过与石头和尚的对比，诗人寄托了自己对精神境界的追求和对超越尘世束缚的渴望。整首诗在简练的语言中蕴含着深邃的意境，让读者思索人生的意义和超越世俗的可能性。
年年黄菊滟秋风。更有拒霜红。黄似旧时宫额，红如此日芳容。青青未老，尊前要看，儿辈平戎。试酿西江为寿，西江绿水无穷。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
朝发披香殿。夕济汾阴河。于兹怀九逝。自此敛双蛾。沾妆疑湛露。绕臆状流波。日见奔沙起。稍觉转蓬多。胡风犯肌骨。非直伤绮罗。衔涕试南望。关山郁嵯峨。始作阳春曲。终成苦寒歌。惟有三来劲夜。明月暂经过。
抱病荒村望欲迷，骏奔无数独鸡栖。瞻言冬鼓何时歇，好听农郊雨一犁。
楼台寂寂白云堆，三径萦迂锁翠苔。怪得菊松多喜色，只缘琴鹤已归来。人瞻北斗光尤仙，门对南山掩复开。野客再持漫刺谒，不应袖手又空回。
草树加蒙密，波涛计渺冥。似宜穿野屩，直与眺江亭。薪湿厨烟重，泥浑井汲腥。虚堂坐昏黑，时见一流萤。