休作解，众妙玄玄无管带。
文殊仗剑逼如来，五百声闻心豁解。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
休作解，众妙玄玄无管带。
文殊仗剑逼如来，五百声闻心豁解。
诗意：
这首诗词表达了对石头和尚草庵的颂扬和赞美。诗人描述了解脱的境界，表达了一种超越世俗的境地和心灵的解放。通过描绘文殊菩萨手持宝剑逼近如来佛，以及五百声闻心的领悟，诗人表达了对佛法智慧的称颂和对内心解脱的向往。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的意境。首两句“休作解，众妙玄玄无管带。”表明了超越尘世的境地，意味着对世俗执念的超越和解脱。诗中提到的文殊菩萨手持宝剑逼近如来佛，暗示了通过智慧和悟道，可以超越尘世的束缚，实现心灵的自由。
最后一句“五百声闻心豁解”则表达了对佛法的领悟和心灵解脱的境界。五百声闻是佛教中指代具有高度智慧和修行成就的弟子，他们具备了对佛法的深入理解和领悟。诗人通过这句话表达了对于修行者能够达到心灵解放的敬仰和赞叹。
整首诗词以简练的语言和意象，展示了佛教思想中的解脱和智慧的追求。它表达了对超越纷扰世界的向往，以及通过智慧和悟道实现内心自由的渴望。这首诗词具有深邃的意境和内涵，让人沉浸其中，感受到心灵的平静和宁静。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。