洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。
词曰：
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮核元元。
蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。
《嵩山十志十首·洞元室》是唐代卢鸿一创作的一首詩詞。詩詞描寫了洞元室的虛空、幽靜的氛圍，以及他所主張的自然、玄妙和真理。
诗詞的中文译文为：
岚气肃兮岩翠冥，
空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵，
谈空空兮核元元。
蕙帐萝筵兮洞元室，
秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，
泽妙思兮草玄经，
结幽门兮在黄庭。
诗詞的意境是通过描绘洞元室的景色来表现其虚幻而幽静的特点。岚气肃然，山岩苍茫，空气阴冷，门户敞开迎风。蕙帐和萝筵是指洞中悬挂的薰衣草和葡萄藤，用来装饰重要的场合。诗詞表达了在洞元室中论述玄妙和真理的场景，这个空间被认为是神秘而幽深的，与洞元文化和哲学相联系。诗詞强调了回归自然和追求真理的道路，认为沉思和冥想可以带来启迪。洞元室被认为是人们在内心世界中找到智慧和悟性的场所，与黄庭（指心灵）联系在一起。
这首诗詞以简练的描述和富有意境的语言表达了洞元室的特点和意义。作者通过描绘洞元室的山岩和氛围，展示了其宁静、神秘和玄妙之处。诗詞以隐喻的方式传达了返璞归真、追求真理的价值观，并强调了思考和冥想的重要性。整首詩詞通过对洞元室的描绘，表达了对自然、哲学和真理领域的探索和向往，以及回归内心世界的体验。
这首詩詞是对洞元室的赞美和讴歌，是一种对深层次思考和追求真理的推崇，同时也传达了对自然的敬仰和向往。它通过独特的形象和音韵之美，呈现了与自然和内在世界相连的美妙境界。它提醒人们保持对自然和真理的敏感和好奇心，同时也传递了对于冥思和思考的价值的肯定。
踪迹何拘似白云，不专丘壑避红尘。田堪耕稼即莘野，水可钓鱼皆渭滨。无碍滞心宁择地，有幽闲处便容身。一筇忽入青山去，岂是终南捷径人。
去年重阳不可说，南城夜半千沤发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。岂知还复有今年，把盏对花容一呷。莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。
倒数一二三，翻成四五六。蹋断独木桥，唱起云门曲。急似箭，直如弦。列祖不知何处去，瞎驴依旧痛加鞭。
使臣开闸过高邮，杨柳丝丝拂去舟。宫女开篷犹自笑，閒抛金弹打沙鸥。
昔年为客楚江边，雨霁江南二月天。杨柳画桥深浅水，桃花春岸往来船。新篘白酒浮杯酽，旋买青鱼出网鲜。因见画图惊旧梦，东风吹面鬓萧然。
双湖真泽国，千载相公祠。中有钓鱼者，问之俱不知。