挽衣苦怪不我住，怀事乞成今乃时。
雷动定知开蛰户，春寒无要勒华枝。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《嵩山老人告行作六偈送之》
作者：释正觉（宋代）
朝代：宋代
诗词的中文译文：
挽衣苦怪不我住，
怀事乞成今乃时。
雷动定知开蛰户，
春寒无要勒华枝。
诗意和赏析：
这首诗是由宋代僧人释正觉创作的，题目为《嵩山老人告行作六偈送之》。诗中表达了对嵩山老人（可能是一位禅师或长者）的告别和送行之情。
首句：“挽衣苦怪不我住”，表达了诗人的离情之苦和无法挽留的无奈之情。这句话中的“挽衣”可以引申为挽留之意，而“苦怪不我住”则表明了诗人对别离的痛苦和无法改变的现实的无奈之感。
接下来的两句：“怀事乞成今乃时”，表达了诗人对禅师或长者的期望和祝愿。诗人希望禅师的心愿和事务能够如愿以偿，并且希望此刻是个好时机。
最后两句：“雷动定知开蛰户，春寒无要勒华枝”，可以理解为寓意深远的禅理。这里的“雷动”和“开蛰户”可以被视为自然界的变化，象征着新的开始和希望的到来。而“春寒无要勒华枝”则传递出春天的寒冷并不会阻碍花朵的绽放，寓意着人们应坚持追求，不受挫折与困难的影响。
整首诗以简练的语言表达了离别的忧愁与无奈，同时也透露出对禅师或长者的祝福和对人生的深刻思考。这种表达方式与宋代文人追求简洁明了的风格相符，同时也展现了佛家禅宗的思想特点。
都门秋色满旌旗，祖帐容陪醉御卮。功业特高嘉祐末，精神如破贝州时。匣中宝剑胜霜锷，海上仙桃压露枝。昨日更闻褒诏下，别刊名姓入烝彝。
西京凤邸跃龙泉，佳气休光镇在天。轩后雾图今已得，秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓，瑞鹤长如太液仙。愿侍巡游同旧里，更闻箫鼓济楼船。
洞底草蒲绿作坡，松根况有茯苓多。自能饱饭太平日，不学式微歌浩歌。
时雨光风总是吟，忧欢元不系晴阴。醍醐未用逾玄酒，中节何须论浅深。
红飞绿腻晴昼迟，木香满架柔条彼。芳菲过眼能几日，娱乐常少多忧悲。东君归计何太早，四序光阴如电扫。今年花谢复明年，只使看花人易老。萧然白发朱颜苍，竞春肯学儿童狂。不如坐对岁寒木，清谈与客穷书囊。
开禧三月初逢九。持杯来庆梅仙寿。警捕恰三年。四封人宴然。政成应不日。去作朝京客。阴德合长生。休看三住铭。