久旱吴田半不收，子今西浙往东州。
且图有展炊巾处，佛法从教烂却休。
《送僧》是一首宋代释法薰所作的诗词。这首诗传递了作者对僧人的送别之情和对佛法的思考。
诗中描述了久旱不收的吴田，意味着长期干旱导致农作物减产，生活艰难。而子今西浙往东州则表达了僧人将远离此地，前往遥远的东州。作者在这里以自然景象隐喻人生离别的情感，表现出对僧人离去的舍不得。
然而，诗人并不仅仅停留于情感的表达，他还提到了佛法。且图有展炊巾处，佛法从教烂却休，这两句意味着诗人希望僧人在远行的同时，能够积极传播佛法。展炊巾处可能指的是僧侣传道时所住的地方，而佛法从教烂却休则强调了佛法的重要性，暗示僧人不应止步于外在的景物和物质，而是要将佛法传承下去。
整首诗词在情感上表达了离别之情，通过自然景象的描绘来增强了离别的悲凉之感。同时，通过佛法的提及，诗人也呼唤了僧人的使命和责任，希望他们能够继续传播佛法，将智慧和慈悲带给更多的人。
这首诗词以简洁明快的语言表达了复杂的情感和思考，既有离别的伤感，又有对佛法的思考和期待。诗人通过自然景观和佛法的意象，将人生的离别与宗教信仰相结合，传递了一种超越物质的精神追求。整首诗意深远，既具有个人情感的表达，又展现了作者对社会和信仰的思考，具有一定的启示意义。
年侵观物化，共被岁时催。熠熠孤光动，翩翩度水来。稍能穿幔入，已复受风回。投卷吾衰矣，微吟子壮哉。
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
林中独坐欲中宵，落叶纷纷触坏袍。月影渐移蛩韵急，露华初上鹤声高。四时催老秋偏感，万事萦心夜更劳。犹赖清风知我意，频吹庭竹助萧骚。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。