皇城十二衢，埃尘满香裓。
何以待归期，山中桂花色。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《送僧之京师》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗描绘了送别僧人离开京师的情景，表达了诗人对离别的思念之情。
诗词的中文译文如下：
皇城十二衢，埃尘满香裓。
何以待归期，山中桂花色。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了离别的场景。首句“皇城十二衢，埃尘满香裓”表达了京师繁华热闹的景象，街道上尘土飞扬，僧人的袈裟上也沾满了尘埃。这句诗意味深长，通过对街道和僧人袈裟的描绘，传达了离别的无奈和世俗的喧嚣。
接下来的两句“何以待归期，山中桂花色”则表达了诗人对僧人归来的期盼和对山中桂花美丽景色的向往。诗人思念僧人的归期，同时也展现了对山中自然景色的向往之情。这里的“山中桂花色”可以理解为山中美丽的景色，也可以象征着僧人归来后的喜悦和美好。
整首诗以简洁的语言表达了离别的情感和对归期的期盼，同时通过对京师和山中景色的对比，展现了世俗与自然之间的对立。这首诗以朴素的表达方式传达了诗人内心的情感，给人以深思和共鸣。
梦寐江南未得归，清波鰞子上钩肥。五年身属官仓米，输与渔人坐钓矶。
倦投破驿歇征骖，喜见山光政蔚蓝。不柰东风无检束，乱吹花片点春衫。
瑞峰来现宰官身，清峙岩岩耸缙绅。闻道石头时说偈，一堂惊动水云人。
持此樽中酒，试共评韩柳。高才鸣道奥，俱是希世有。宗元失所依，论者微谓丑。退这甘穷约，名字全不朽。至今雌黄言，流落书生口。大抵贵致远，成者未为首。遑暇议古人，吾其御所守。
身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。
曲肱醉卧少休。及觉，已晓。乱山葱茏，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。