吴王剑池上，禅子石房深。
久慕白云性，忽劳青玉音。
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。
此韵书珍重，烦师出定吟。
鲍溶，字德源，元和进士第，与韩愈、李正封、孟郊友善。集五卷，今编诗三卷。 鲍溶字德源，元和四年韦瓘榜进士第。补诗一首。
《送僧文江》是唐代诗人鲍溶的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
吴王剑池上，
禅子石房深。
久慕白云性，
忽劳青玉音。
孤高知胜鹤，
清雅似闻琴。
此韵书珍重，
烦师出定吟。
诗意：
这首诗词描述了诗人送别僧人文江的场景。诗人在吴王剑池旁边，禅僧住在深深的石房里。诗人长久以来一直向往禅宗的宁静和超脱，但此刻却因为禅僧的琴声而感到疲惫。尽管禅僧孤高自处，胜过凡俗世间的白鹤，他的琴声却像是清雅的琴音一般。这首诗表达了诗人对禅僧修行的敬佩和思索。
赏析：
《送僧文江》以简洁而含蓄的语言展现了鲍溶对禅宗的向往和思考。诗人通过描绘吴王剑池和禅子石房的环境，表达了对禅宗修行场所的景色的描绘，营造出一种宁静的氛围。
诗中的"白云性"和"青玉音"是对禅僧的称赞。"白云性"指禅僧具备了超脱尘俗的品性，象征着他的高尚和纯洁。"青玉音"则形容禅僧的琴声，以其清雅和悦耳的特点，凸显出禅僧修行的境地。
诗人在描述禅僧的同时，也表达了自己对禅宗的向往和敬佩。他称禅僧的修行状态胜过了凡俗世间的白鹤，暗示禅宗的境地更加高远和超然。禅宗的境界被诗人比作琴音，显示出其清雅和动人之处。
最后两句"此韵书珍重，烦师出定吟"表达了诗人对禅僧的感激之情。他将这首诗的韵律和意境视为宝贵的财富，感谢禅僧的琴音启迪了他的灵感，使他不禁创作了这首送别之作。
总体而言，《送僧文江》通过简洁的描写和凝练的语言，展现了诗人对禅宗修行的向往和对禅僧的敬佩之情。诗中的景色描写和比喻手法，以及对琴音和诗的反思，使得这首诗词充满了哲理和意境，给人以深思和感悟。
谁氏夸豪力，琳宫一手开。光辉动金碧，潇洒绝尘埃。煮石洞中火，流霞天上杯。篮舆穿翠樾，只为听琴来。
寰中风穴不一处，斯井乳化能伏流。暗接高源常秘惜，不离陌路自清幽。土囊空艳高人赋，水品难逢处土收，宴坐岩头默斟取，清凉此意与谁谋。
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。却到江西心有悟，回看过去事皆非。孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。