峨眉山下说经台，上有优昙拂曙开。
莫把金钱认黄叶，等闲无复野狐来。
《送僧天竺造经还蜀（二首）》是明代殷迈创作的一首诗词。以下是对该诗进行的中文译文、诗意解析和赏析：
译文：
峨眉山下说经台，
上有优昙拂曙开。
莫把金钱认黄叶，
等闲无复野狐来。
诗意：
这首诗描绘了送别前往天竺传教的僧人，他将经书带回蜀地的情景。诗人在峨眉山下的说经台上，看到了初升的朝阳照耀着一朵盛开的莲花。诗人告诫他不要把金钱当作落叶认错，也不必担心会有野狐来偷取他的财物。
赏析：
这首诗描绘了一个送别僧人的场景，通过对景物的描写和劝诫的言辞，传达了一种深邃的哲理思考。
首先，峨眉山下的说经台是一个静谧而庄严的地方，象征着佛教的修行之地。诗人以简洁而优美的语言描绘了优昙（佛教名词，指莲花）在黎明时分绽放的美景，这个景象与僧人前往天竺传教的壮丽事业相呼应。莲花在佛教中被视为纯洁和悟性的象征，这里可以理解为诗人对僧人修行事业的祝福和美好期许。
接着，诗人通过劝诫的言辞表达了一种深远的思考。他告诫僧人不要把金钱看得太重，不要将财富视为人生的中心，而是要保持内心的平静和超脱。将金钱比作黄叶，暗示金钱如同身外之物，不应被过分迷恋和认同。
最后两句表达了一种宁静和无忧的状态。诗人说，等闲之间，不再有野狐前来侵扰。这里的野狐可以理解为世俗的诱惑和纷扰，而僧人则以修行的境地和内心的宁静来抵御外界的干扰。诗人通过这种描写，表达了对僧人修行事业的祝愿，同时也传递了一种追求内心平静和超脱的人生态度。
总的来说，这首诗以简洁明快的语言，通过描绘景物和劝诫言辞，展现了诗人对僧人前往天竺传教的祝福和美好期许，同时呼唤人们追求内心的平静和超脱，摆脱世俗的纷扰和诱惑。
何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。烟乾雾悄君心苦，风雨长随一掷声。
神龙一去渺无踪，落日孤云为惨容。溪绕练光秋更白，黛横山色晚尤浓。细看风物曾经眼，深达根源自点胸。寄宿僧寮清不寐，一轮明月挂枯松。
僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影。
寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。
休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。贵教过客避，荣任
屋角数声鸦噪柳。