天下香火如东林，雷刘胜迹犹可寻。
阿师跳出矮屋下，万里抱被云水深。
汝家老演旧行处，江梅树树前时吟。
可怜此老今已矣，门户久冷怀语音。
去年送圭今送汝，演子两虎不易擒。
吾诗最悭亦何用，且为向来衣钵重。
逢圭问我强健时，犹抱黄经恋虀瓮。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《送僧南游》是宋代李石所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
天下香火如东林，
雷刘胜迹犹可寻。
阿师跳出矮屋下，
万里抱被云水深。
这首诗词以送别僧人南游为主题。诗人描述了天下的香火都像东林一样繁盛，雷刘胜迹依然可寻。阿师从矮屋中跳出，踏上了漫长的旅途，他将带着被子抱在怀中，穿越千山万水。
汝家老演旧行处，
江梅树树前时吟。
可怜此老今已矣，
门户久冷怀语音。
诗中提到了汝家老演的旧行处，暗指诗人自己，他在江梅树前吟唱过。对这位年迈的老人深感惋惜，他的家门已经久冷，怀中的语音已经久未传承。
去年送圭今送汝，
演子两虎不易擒。
吾诗最悭亦何用，
且为向来衣钵重。
逢圭问我强健时，
犹抱黄经恋虀瓮。
去年诗人送别了圭，如今又送别了汝，演子的两虎难以捉摸。诗人自谦自己的诗才不够慷慨，但他心甘情愿将自己的衣钵传承下去。每次遇到圭，他总会问起自己的健康状况，仍怀念着黄经和虀瓮。
整首诗词表达了诗人对送别僧人的感慨和思考。东林寺象征着繁盛的佛教香火，雷刘是佛教中的重要人物，他们的影迹依然可寻。阿师代表着远行的僧人，他带着被子踏上了漫长的旅途，向往着云水深处的佛门。
汝家老演则是诗人自己，他已经老去，家门冷落，怀中的语音久已无人继承。送别圭和汝代表了传承的责任和衣钵的重要性。诗人自谦自己的诗才不够慷慨，但他心甘情愿将自己的衣钵传承下去。
整首诗词以送别僧人为主题，通过描绘景物和情感的交融，表达了诗人对佛教和传承的思考和敬仰之情。
佛法方当恶剧时，偃溪笑裹袖钳锤。不教管领千云衲，打彻头关更问谁。
早知皆是自拘囚，年少因何有旅愁。自是不归归便得，陆乘肩舆水乘舟。
乔木岂能忘故国，结茅聊复纪新亭。此君玉立傍无友，犹有幽禽静可听。
幸际清时息五兵，舌顽无处说纵横。蚁封一梦难分别，蜗角千年强斗争。丹壁邮亭新蜀道，白楼烽戍古邾城。自知夜半徒兴舞，移远寒鸡不使鸣。
梁家天子抱琵琶，泪洒华林御苑花。今日闻韶无处所，雁烟蛩雨属他家。
仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。