上士垂暮年，不受烦恼攻。
欲修沙门果，坐怪须发空。
言有摩尼珠，自照迷妄踪。
当来滞碍心，如以巨物舂。
妻子昔所爱，今断如溃痈。
欲作大医王，遍救瘖与聋。
长安坐寂寞，饥腹听午钟。
行归洗耳恭听黄尘，誓将归青松。
一蠡渡长淮，东望迦叶峰。
我走名利场，未可谈从容。
软语感屡发，为我清心胸。
上士无住著，此别何由逢。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《送僧觉归上饶》是宋代毛滂创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
上士垂暮年，不受烦恼攻。
欲修沙门果，坐怪须发空。
言有摩尼珠，自照迷妄踪。
当来滞碍心，如以巨物舂。
妻子昔所爱，今断如溃痈。
欲作大医王，遍救瘖与聋。
长安坐寂寞，饥腹听午钟。
行归洗耳恭听黄尘，誓将归青松。
一蠡渡长淮，东望迦叶峰。
我走名利场，未可谈从容。
软语感屡发，为我清心胸。
上士无住著，此别何由逢。
诗意：
这首诗词描绘了作者送别僧人觉归上饶的情景。诗中通过对僧人的描写，表达了对高尚人品和追求解脱境界的赞颂，同时也表达了对世俗纷扰和名利场的厌恶之情。作者以自己的心境作为反衬，表达了对清净心灵和追求自由的向往。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对僧人觉的敬佩和向往。诗的开头写道：“上士垂暮年，不受烦恼攻。”这里描述了僧人觉作为一个达到高尚境界的人，不受世俗烦恼的侵扰。接着，诗中表达了僧人追求解脱和清净的决心，但却发现修行的道路并不容易，如同“坐怪须发空”，修行的果实并非易得。
诗中还出现了“摩尼珠”一词，摩尼珠是佛教中的宝珠，象征着智慧和真理。作者以摩尼珠自照来暗示修行者应当反思自己的迷妄和错误。接下来的几句中，作者运用了形象生动的比喻，描述了修行者在纷繁世界中受到各种阻碍和困扰，如同面对巨物般艰难。
诗中还提到了作者的妻子，表达了作者舍弃家庭和世俗情感的决心，将个人的追求置于首位。作者还表达了对医学和慈悲行为的向往，但对于名利场的厌弃和对清心自由的追求更胜一筹。
最后两句表达了作者送别僧人的心情，诗中提到“归青松”，归青松象征着追求自由和超脱尘世。整首诗以简练、明快的语言，表达了作者对僧人和清净心灵的赞颂，同时也表达了作者对名利场的厌恶和对自由追求的向往。
珍重临分白玉卮，醉中那暇说相思。天寒道远酒醒处，始是忆君肠断时。
融结成来不记秋，断崖苍壁锁烟愁。中分洪造夏王力，横截大山伊水流。八节滩声长在耳，一川风景尽归楼。行人莫动凭栏兴，无限英雄浪白头。
城南饮骑散，君赴蓬山庐。禁门肃清夜，飞阁何渠渠。深沉漏下始，萧飒雨气馀。俯仰河汉明，高情邈冲虚。独怀同舍郎，被命分左鱼。得州东南胜，绕郭生芙蕖。苦嗟已留滞，三岁纷尘裾。人生固不一，理亦相乘除。或彼有所近，或此亦以疏。冯唐匿郎署，白首常晏如。方朔虽金门，避世
大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。埋石缘虽谢，流沙化方始。
天遣今年到五夫，还如雪后望西湖。磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书。
朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。