东林开士解谈禅，共住千岩万壑前。
回首归云不知处，林间相遇是何年。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《送僧惠芝归东林》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗描述了送别僧人惠芝返回东林寺的情景，并表达了对禅宗修行和时光流转的思考。
诗词的中文译文如下：
送僧惠芝归东林，
东林开士解谈禅。
共住千岩万壑前，
回首归云不知处。
林间相遇是何年。
这首诗词的诗意主要围绕着僧人惠芝归云和东林寺的主题展开。东林寺是佛教禅宗的重要寺庙，开士解谈禅意味着僧人们在那里共同修行、探讨禅宗的教义。诗人以送别惠芝的场景为背景，抒发对禅宗修行的思考和对时光流逝的感慨。
首句表达了诗人送别僧人惠芝归东林的情景，东林寺是僧人们修行禅宗的地方。第二句讲述了东林寺聚集了许多开悟者，他们在这里一起探讨禅宗的奥秘。第三句描绘了东林寺周围壮美的自然景观，千岩万壑之间的壮丽景色。第四句中的“回首归云不知处”意味着当僧人离开东林寺回到尘世间时，往事已成云烟，不再清晰可见，也许已不知所踪。最后一句表达了诗人和僧人相遇的时光已不可考，只知道在林间的某个时刻相遇过。
整首诗抒发了对禅宗修行和人生流转的思考。通过描写东林寺和惠芝的归去，诗人表达了修行者在追求内心的宁静与开悟的同时，也面临着时光流逝和人事易逝的无常感。诗词以简洁而凝练的语言，展现了禅宗哲思和人生哲理，给人以深思。
年侵观物化，共被岁时催。熠熠孤光动，翩翩度水来。稍能穿幔入，已复受风回。投卷吾衰矣，微吟子壮哉。
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
林中独坐欲中宵，落叶纷纷触坏袍。月影渐移蛩韵急，露华初上鹤声高。四时催老秋偏感，万事萦心夜更劳。犹赖清风知我意，频吹庭竹助萧骚。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。