辞秦经越过，归寺海西峰。
石涧双流水，山门九里松。
曾闻清禁漏，却听赤城钟。
妙宇研磨讲，应齐智者踪。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《送僧归天台》是唐代诗人贾岛创作的一首诗。这首诗表达了诗人对僧人归还天台的送别之情。
辞秦经越过，归寺海西峰。
贾岛在诗的开头就表达了自己送僧人归还天台的心情。诗人在诗中提到，僧人离开了寺庙离开了贾岛，在归还天台的路上，经过了许多地方，包括了越过秦地，来到了海西峰这个地方。
石涧双流水，山门九里松。
接着，贾岛描绘了天台寺的景色。他说寺庙的周围有一条石涧流水，流水分为两股，静谧而美丽。而在山门前有一片茂密的九里松。通过这些描写，贾岛展示了天台寺的自然景观。
曾闻清禁漏，却听赤城钟。
诗人接着提到了寺庙里的声音。他说曾经听到了清脆的漏声，但现在只能听到赤城钟声。这里的“清禁漏”指的是钟声和漏声都很悦耳；“赤城钟”则是指天台寺内的钟声。贾岛通过这两句诗描绘了天台寺内宁静而庄重的氛围。
妙宇研磨讲，应齐智者踪。
最后，贾岛表达了对僧人修行和讲经的赞赏。他说僧人们在天台寺中修炼，闭关研读，讲经说法。他们聪明睿智，具备了智者的境界。这句诗也表达了贾岛对僧人的敬意和对佛教修行的推崇。
这首诗以简练的语言描绘了天台寺的景色和气氛，表达了诗人对僧人和寺庙的敬重和喜爱之情。通过对自然景观和声音的描绘，诗人成功地表达了他的情感和思考。这首诗意境优美，婉转深远，给读者带来一种宁静和内心的平和感。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南