天台四绝寺，归去见师真。
莫折枸杞叶，令他十得嗔。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。
必若云中老，他时得有邻。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《送僧归天台寺》是唐代诗人贯休创作的一首诗，描述了送别僧人归天台寺的情景。
诗中提到的“天台四绝寺”指的是浙江天台山上的四座著名寺庙，分别是法华寺、兜率寺、万年寺和玉液寺。诗人将寺庙与僧人相联系，表达了对佛教和修行之道的敬重和追求。诗人将自己送别僧人归去拜见真正的师傅，希望他能够坚持修行，不能轻易被外界事物所诱惑。
诗中的“莫折枸杞叶，令他十得嗔”表达了对僧人的关心和忠告。枸杞叶在佛教中有镇定心神的作用，而“十得嗔”则是佛教修行者应当远离的世俗之事，象征着心灵的执著。诗人希望僧人能够保持心灵的纯净，远离俗世的纷扰。
诗中还提到了“天空闻圣磬，瀑细落花巾”，通过描绘天台寺的景色，展示了大自然的美妙。磬是佛教用于打破执着、开悟的乐器，象征着清净和解脱。诗人借此象征，进一步强调了修行者应当超脱尘俗，追求心灵的自由和解放。
最后两句“必若云中老，他时得有邻”寄望着僧人将来的修行成就。诗人希望僧人像云一样自由自在，可以在修行的道路上得到相伴和帮助。
整首诗意味深长，在短短的几句中表达了诗人对佛教和修行之道的理解和追求，展示了对僧人的关心和期盼，同时通过对自然景色的描绘，让读者感受到大自然的美妙和宁静。
家山好，好处是三冬。梨栗甘鲜输地客，鲂鳊肥美献溪翁。醉滴小槽红。识破了，不用计穷通。下泽车安如驷马，市门卒稳似王公。一笑等鸡虫。
曹操桓温不自持，跛侯面上雨淋漓。奸人何事乾坤裹，一日雷霆十二时。
满架冰蕤开遍了。试问花神，留得春多少。清胜荀香娇韵好。谢庭风月应难到。酒酿新醅名不老。醉倒花前，真个无烦恼。满座清欢供一笑。春酲拚却明窗晓。
琳阙迢迢倚瑞烟，忆陪游豫入新年。云深晓日开宫殿，水阔春风扬管弦。千骑清尘回辇路，万家明月放灯天。一朝人事凄凉改，惟有灵光独岿然。
万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔飞流杂树，洒落出重云。日照虹蜺似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。
韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水为名。