浊世住终难，孤峰念永安。
逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。
岩猿应认得，连臂下句栏。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
送僧归南岳
浊世住终难，孤峰念永安。
逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。
岩猿应认得，连臂下句栏。
译文：
送僧归南岳
在这混浊的世界，住下来终将难以安宁，
孤峰寄望永远平安。
逆着风，满脸飞扬雪花，
走在雪中，锡杖闪闪发光。
石室中，烟霞柔和温婉，
松枝轻拂着苔藓覆盖的干枝。
岩猿应该会认得你，
连扶你的手都放在欄杆下。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，描述了送僧人归南岳的场景。诗人以寥寥数语，抒发了自己对世俗的厌倦和对僧人修行求得永安的欣赏。诗人通过景物描写和比喻手法，表达了自己对僧人的羡慕和祝福。
诗的开头，诗人以“浊世住终难”表达了对世俗的失望，认为在这混浊的世间，要找到真正的安宁是非常困难的。接着，又用“孤峰念永安”一句，将自己寄望的目光投向了南岳，将希望寄托在僧人修行的境地中。
接下来几句诗，描写了送僧归程中的景物。逆风飞雪的景象，表现了与尘世相背离的决心和坚忍不拔的精神。雪花的飞舞，给人以寒冷的感觉，但与此同时，锡杖的闪光又给人以温暖和希望的感觉，这象征着僧人修行的坚持和光明的前方。
而后两句则描绘了南岳的景色。石室中，烟霞柔和嫩黄，给人以宁静温婉的感觉，松枝轻拂着覆盖苔藓的枯枝，展现了寺院的静谧和清幽。
最后一句“岩猿应认得，连臂下句栏”，诗人借助岩猿的形象，表达了对僧人的祝福和敬仰。岩猿代表了洞悉世情，看到归来的僧人会予以认同和欢迎。连臂下句栏，则暗示着诗人想与僧人攀谈，交流修行心得。
整首诗意蕴涵深远，通过描绘陕南山间僧人南返的景象，表达诗人对世俗的厌倦和追求内心真隐的理念。同时，诗中所用的景物描写和比喻手法，使整首诗境界高远，意境深沉，给人以美的享受和思考的空间。
雪片成孤立，蟾华与共游。从教惊蜀犬，曾是喘吴牛。蹲石依松瘦，寒溪映竹流。遥知明岁稔，携酒上南楼。
久持邦柄擅斯文，却扫丘园脱世纷。已用三篇作霖雨，回看万事似浮云。何须棨戟荣归路，自有旂常载旧勋。欲别延英犹造膝，老臣虽去不忘君。
塞南秋水陂塘，芦叶萧萧半黄。直北飞来鸿雁，端疑个是潇湘。
绿发仙郎藻思新，就中诗语更通神。清襟逗兴初无滓，采笔呈华别有春。顾我风期情背俗，感君官职命欺人。汤汤听尽流波曲，终愧衰聋赏未真。
华草。华草。秀发乘春更好。深心密竹纷纷。妖韶随处动人。人动。人动。王孙公子情重。
晓甑初炊早稻鲜，传呼与觅卖鱼船。可怜弹铗竟成恨，空对筠篮翠柳穿。