浊世住终难，孤峰念永安。
逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。
岩猿应认得，连臂下句栏。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
送僧归南岳
浊世住终难，孤峰念永安。
逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。
岩猿应认得，连臂下句栏。
译文：
送僧归南岳
在这混浊的世界，住下来终将难以安宁，
孤峰寄望永远平安。
逆着风，满脸飞扬雪花，
走在雪中，锡杖闪闪发光。
石室中，烟霞柔和温婉，
松枝轻拂着苔藓覆盖的干枝。
岩猿应该会认得你，
连扶你的手都放在欄杆下。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，描述了送僧人归南岳的场景。诗人以寥寥数语，抒发了自己对世俗的厌倦和对僧人修行求得永安的欣赏。诗人通过景物描写和比喻手法，表达了自己对僧人的羡慕和祝福。
诗的开头，诗人以“浊世住终难”表达了对世俗的失望，认为在这混浊的世间，要找到真正的安宁是非常困难的。接着，又用“孤峰念永安”一句，将自己寄望的目光投向了南岳，将希望寄托在僧人修行的境地中。
接下来几句诗，描写了送僧归程中的景物。逆风飞雪的景象，表现了与尘世相背离的决心和坚忍不拔的精神。雪花的飞舞，给人以寒冷的感觉，但与此同时，锡杖的闪光又给人以温暖和希望的感觉，这象征着僧人修行的坚持和光明的前方。
而后两句则描绘了南岳的景色。石室中，烟霞柔和嫩黄，给人以宁静温婉的感觉，松枝轻拂着覆盖苔藓的枯枝，展现了寺院的静谧和清幽。
最后一句“岩猿应认得，连臂下句栏”，诗人借助岩猿的形象，表达了对僧人的祝福和敬仰。岩猿代表了洞悉世情，看到归来的僧人会予以认同和欢迎。连臂下句栏，则暗示着诗人想与僧人攀谈，交流修行心得。
整首诗意蕴涵深远，通过描绘陕南山间僧人南返的景象，表达诗人对世俗的厌倦和追求内心真隐的理念。同时，诗中所用的景物描写和比喻手法，使整首诗境界高远，意境深沉，给人以美的享受和思考的空间。
秋风吹折碧，削玉如芳根。应傍鹅池发，中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂，中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃，三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉，拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归，道话时时正要提。九十老翁缘底健？一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自归山。箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死为红颜。
渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。