自言归去后，只在故山边。
纱帽临溪盥，铜瓶傍水禅。
昼闲松塔雨，春尽草堂烟。
何故相抛舍，沉浮逐世缘。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《送僧归旧隐》是宋代文士周弼创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
自言归去后，只在故山边。
纱帽临溪盥，铜瓶傍水禅。
昼闲松塔雨，春尽草堂烟。
何故相抛舍，沉浮逐世缘。
诗意：
这首诗词表达了诗人周弼送别僧人归隐的情感。诗人自言归去后，只愿留在故山边。他描绘了僧人在溪边洗纱帽，水边禅坐时铜瓶的景象。白天闲暇时，松树上雨滴落在塔上，春天将尽时，草堂被烟雾所笼罩。诗人思索为何要舍弃彼此相依的情感，沉浮于世俗的纷扰中。
赏析：
《送僧归旧隐》通过对自然景物、禅修场景和内心感受的描绘，表达了诗人的禅境之感和对隐逸生活的向往。诗中的故山、溪水、纱帽、铜瓶、松塔、草堂等形象，构建了一幅清幽宁静的禅修场景，给人以清新雅致之感。通过描绘松塔上的雨滴和草堂上的烟雾，诗人展示了时光的流转和春天的离去，寄托了人生的无常和世事的更迭。
诗人在表达自己的离愁别绪时，提出了一个问题：“何故相抛舍，沉浮逐世缘。”这句话折射出诗人对世俗纷扰的疑惑和对归隐生活的向往。诗词以简洁朴实的语言，表达了对禅修境界和内心宁静的追求，同时也反映了对社会现实的思考和对人生意义的思索。
《送僧归旧隐》是一首充满禅意和哲思的诗词，通过对自然景物的描绘和对内心感受的抒发，呈现出禅修者追求心灵自由和远离尘嚣的情感。同时，诗人对世事变幻和人生追求的思考也为读者带来了一种冷静和深思的意境。
田里冯生宁屑去，湖海陈卿时肯来。诗书好在家四壁，蒲柳蓊然城一隈。骑上下山益疏矣，鯈从容出何乐哉。市桥十步即尘土，晚雨萧萧殊未回。
公子不好猎，小庄濠上居。长船载大炬，清夜看叉鱼。
春来倦行乐，春去却寻幽。花落随风舞，溪喧带雨流。乾坤真逆旅，身世似悬疣。何物令人羡，忘机海上鸥。
奔鲸沛，荡海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顾，哀垫昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鳞。披攘蒙霿，开海门。地平水静，浮天垠。羲和显耀，乘清氛。赫炎溥畅，融大钧。
今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。何人解爱中徽上，秋思头边八九声。
彭城初识子，照眼白而长。异梦成先兆，（予为密州，子立未尝相识，忽告同舍生曰：“吾梦为密州婿，何也？”已而果以子由之子妻之。）清言得未尝。岂惟知礼意，遂欲补诗亡。（子立能诗，而有礼学。）咄咄真相逼，诸生敢雁行。非无伯鸾志，独有子云悲。恨子非天合，犹能使我思。