风摇顶笠晓山隈，觅法心如未熟梅。
去路两肩担不起，会看撒手得空回。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《送庆侍者之净众》是宋代诗人李弥逊的作品。这首诗以简洁的语言，表达了对庆侍者（僧侣）离去的送别之情。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
风摇顶笠晓山隈，
觅法心如未熟梅。
去路两肩担不起，
会看撒手得空回。
诗意：
这首诗描述了庆侍者离去时的情景。清晨，风吹动着顶上的笠帽，山间的轮廓在朦胧中摇曳。庆侍者离去寻求修行的方法，但他的内心还像未成熟的梅花一样不甚明晰。他背负的去路太过沉重，难以承受。然而，他能够看到自己释放束缚后的自由归来。
赏析：
这首诗以简练而富有意境的语言，表达了离别的情感和修行者的境遇。诗中的风摇动顶上的笠帽，形象地描绘了离别时的动荡与不安。晓山隈的描写则给人以朦胧而神秘的感觉，仿佛庆侍者远离人世，踏上了一条未知的修行之路。
诗中的“觅法心如未熟梅”表达了庆侍者内心的踌躇和迷惘。未熟的梅花象征着他还未完全领悟修行的真谛，心境尚未成熟。这种隐晦的比喻使得诗意更加丰富，给人以深思的空间。
“去路两肩担不起”表达了庆侍者面临修行之途的艰难和压力。他所承受的重担太过沉重，无法负荷。这种无奈和无力的感受使人对他的处境产生同情和思考。
最后两句“会看撒手得空回”则表达了庆侍者在放下一切束缚后，获得自由归来的希望。这种回归并非是放弃，而是在经历一段修行之后的回归，能够以更加自由的心态面对世间的一切。
总体而言，这首诗通过简洁而富有意象的语言，展现了庆侍者离别时的情感与内心状态。它不仅表达了离别的悲凉和修行者的困惑，还寄托了对自由归来的希冀。这种表达方式给人以启迪和思考，使人对人生的意义和修行的道路产生深远的思考。
挺挺长松施女萝，平生能得几相过。繐帷远辱双絇临，泪眼犹瞻两鬓皤。曾未经年成契阔，至今一恸竟蹉跎。吉人已矣难重见，山口悽悽薤露歌。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有
惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。
系马操舟问◇师，却疑淮口挂帆时。人间迁改何须问，便作江湖未可知。