燃灯传七祖，杖锡为诸侯。
来去云无意，东西水自流。
青山春满目，白日夜随舟。
知到梁园下，苍生赖此游。
刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士，至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官，知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马，终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间，权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：“诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。”其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。
《送勤照和尚往睢阳赴太守请》
燃灯传七祖，
杖锡为诸侯。
来去云无意，
东西水自流。
青山春满目，
白日夜随舟。
知到梁园下，
苍生赖此游。
译文：
燃着烛灯传说中的佛法七位祖师，
手持禅杖做了封地的诸侯。
他像云一样自由地来去，
像水一样自由地东流西流。
青山风景春天美不胜收，
白天黑夜船舶随波逐流。
他明白地知道要到梁园下去，
因为苍生需要他的游历。
诗意与赏析：
这首诗描述了佛教僧人勤照和尚的旅行情景，表达了诗人对于和尚的仰慕和赞赏之情。
诗中提到了燃灯传七祖，指的是佛教传统中燃灯禅宗七位祖师的故事。勤照和尚燃灯传七祖意味着他具有卓越的智慧和禅悟。
杖锡为诸侯，表示勤照和尚受到尊重和礼遇，被当做贵族待遇，也表达了诗人对和尚高贵身份的称赞。
诗中反复出现的云和水，暗示着勤照和尚自由自在的行动。云无意，表示他无牵无挂地自由行动；东西水自流，暗示他随波逐流、随遇而安的生活态度。
青山春满目，白日夜随舟，描绘了勤照和尚旅途中秀美的自然景色，表达了宁静祥和的境界。
最后两句“知到梁园下，苍生赖此游”表达了诗者对勤照和尚行脚的善举的肯定和赞美，认为勤照和尚的旅行对人们的教化和安慰起到了重要作用。
总之，这首诗以流畅的语言描绘了勤照和尚的旅行情景，表达了对于和尚智慧和自由境界的赞赏，同时传递了积极向上的人生态度和对善行的肯定。
昧旦鸣珂路，春朝禁殿班。方看分宝玉，何意作丘山。燕入风荣舞，花开日笑颜。空余杜陵泪，一为汉中潸。
珠碎眼前珍，花凋世外春。未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。秾丽今何在，飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。
即心即佛已随邪，况与庞翁乱撒沙。茅舍从兹混尘迹，老梅羞放雪中花。
莫问南枝与北枝，幽香先与小春期。直从的皪寒梢数，看到飘零似雪时。
山奇水秀碧交加，倚遍阑干眼力赊。阁跨剑池飞突兀，路盘石壁转欹斜。日移高塔桥边影，风送疏钟岭外家。杰出人间清胜地，老僧终日卧烟霞。
一日篮舆十过溪，丹萸黄菊及佳时。端居恐作他年恨，联辔聊成此段奇。侧磴下临重涧黑，乱云高出一峰危。何时关辅胡尘静，大华山头更卜期。