浮舟春水作归征，家有良田可饭羹。
久客回翔云一点，旧巢卧看月三更。
人猜我住尖头屋，尔去谁扶折脚铛。
为问岩头穷鬼子，当时何似此时生。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《送平禅人归鄂渚》是宋代僧人释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
漂泊的船只在春水上漂流，家中有美好的田地可以获得美食。经过长时间的旅途，回到云中一点的故巢，躺卧在那里望着三更时的明月。人们猜测我住在尖顶的小屋中，你将离去，谁会扶持你摔断的脚铛？请问那个居住在岩头的贫穷鬼子，是否曾经像此时的我一样生活过？
诗意：
这首诗词描绘了一位平禅人（即佛教中的僧人）的归乡之路和对家园的眷恋之情。诗人通过描述船只在春水中漂流，表达了漂泊在外的心境和对归乡的期盼。诗人提到家中有美好的田地，暗指家乡的安稳和丰裕，使得归乡的愿望更加强烈。诗中还描绘了诗人回到故巢，凝望夜空中的明月，表达了对家园的眷恋和对安宁宇宙的向往。最后几句则通过对自己居住环境和对他人命运的思考，表达了诗人对归家的渴望和对世间沧桑的触动。
赏析：
《送平禅人归鄂渚》这首诗词以简练的语言描绘了一位僧人的归乡之路和对家园的思念之情。诗人通过对船只、春水、田地、明月等意象的运用，将自然景物与人的情感融合在一起，使得诗词具有深刻的意境和情感表达。诗中的"漂舟春水"、"家有良田"、"旧巢卧看月"等词句简练而生动，通过简单的描写，展现了诗人对家园的眷恋和渴望。最后两句中的"尖头屋"和"折脚铛"等形象描写，增添了诗词的趣味性和形象感。整首诗词通过对家园、归乡和人生的思考，表达了诗人内心深处的情感和对现实世界的触动，使得诗词富有哲理性和感悟性。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。