山人高迹若孤云，聊问太虚求所止。
昨因随风起西北，翩然远堕三隅里。
揽之不住瞥尔去，瞬息谁知几千里。
东游必定遇鸿蒙，请问无为最深旨。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《送牟太素山人》是宋代文同创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山人高迹若孤云，
聊问太虚求所止。
昨因随风起西北，
翩然远堕三隅里。
揽之不住瞥尔去，
瞬息谁知几千里。
东游必定遇鸿蒙，
请问无为最深旨。
诗意：
这位山人高高在上，宛如一朵孤独的云，我只能随意询问他是否找到了心灵的归宿。昨日因随风飘荡向西北飞去，迅速消失在遥远的三隅之间。我揽着他，却无法使他停留，转瞬间他就消失在几千里外。他东行必然会遇到茫茫混沌之境，我想问他，无为究竟是一种何等深刻的境界。
赏析：
这首诗词通过描写山人的高迹若孤云的形象，表达了人们在追求内心寄托和理想归宿的过程中的无奈和迷茫。山人是个追求道义和无为境界的人，他随风而去，消失在远方，象征着他在追求心灵归宿的过程中，面临着种种困难和挑战。诗中的“揽之不住瞥尔去”表达了人们对于内心追求的无力和无法掌控的感受。而“瞬息谁知几千里”则强调了人们对于道义追求的艰辛和漫长。最后，诗人请教山人，问无为是否是最深刻的追求目标，暗示着他对于道义境界的向往和探索。
整首诗词意境深远，语言简练，通过山人的形象，传达了追求心灵归宿和道义境界的主题。诗人以自己的追问和向往表达了对于无为境界的向往和思考，展示了宋代文人内心追求的精神追求和哲学思考。
随随昔昔，是这个贼。簸土扬尘，驰南走北。一棒打杀，狗也不喫。后来不肖儿孙，个个一模脱出。
援毫心常慵，临诀意弥永。吾所欲赠子，不语各自领。间兹南北居，谁能不怲怲。夸人毗荣名，达士劝深省。凿方吾自量，輹壮子当骋。康路方多虞，窘步亦思整。与子尚有心，胡能置形影。
骤落真成点缀，旋风已复模糊。莫拟丹青图画，且看造物工夫。
梨花深寂杨花闲，雨鸠晴鸠两关关。越王楼下春事繁，有美一人心独丹。欲往从之厚我颜，无绣段兮为君欢。子规夜嗥斗阑干，江草碧色江波漫。芙蓉城头芳露乾，有美一人拥朝寒。欲往从之髀肉酸，无桂棹兮扬君澜。牛头拨云寻懒残，牛背落日人空还。短筇尚点湘妃斑，好春未必天能悭。
江浒行厨转，关头细路过。手摩如象石，目送卧龙坡。肮脏云端柏，鬅鬙雨后莎。晚来晴更好，舟发乱山阿。
儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。