百丈孤支入道林，真如不动意难寻。
道人相见非来往，语默全彰亘古今。
近日庐陵亲得价，一时分付老婆心。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《送米与百丈颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百丈孤支入道林，
真如不动意难寻。
道人相见非来往，
语默全彰亘古今。
近日庐陵亲得价，
一时分付老婆心。
诗意：
这首诗是对一位名叫百丈的僧人的送别之作。百丈孤身踏入佛教的道场，追求真如的境界并不动心，难以寻觅。他与其他道人相见时，无需言语或行为，彼此间的默契与理解贯穿了古今。最近，庐陵地区为他提供了一些珍贵的物品，他将这些财物交托给了他的妻子。
赏析：
这首诗词通过描写百丈离别道场和他与其他道人的相处之道，表达了禅宗思想中的一种境界。百丈作为禅宗的修行者，能够超越言语和行为的局限，以默默的语言传达思想与感悟，展示了他的修行成果。他追求的真如境界，是佛教禅宗思想中的最高境界，意味着超越个体的执着和欲望，达到超越凡俗的境地。
诗中提到的庐陵，可能是指现在的中国江苏省南京市，这里可能是百丈的出生地或他的妻子所在的地方。诗人表达了百丈得到了庐陵地区的人们的赞赏和支持，他们赠送给百丈一些物品，这体现了社会对于修行者的尊重和支持。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了禅宗修行的理念，通过对百丈的描述，反映出了佛教禅宗的境界和修行者的追求。它强调了默默传承的智慧和超越言语的沟通方式，以及社会对修行者的认可和尊重。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。