君家所有吾弗如，价估万金犹有余。
科斗字前古彝器，椰子腹中行秘书。
楚吴闽粤吏狼虎，淮浙海江民鳖鱼。
归阙一言动天听，生灵百万免沦胥。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《送秘书监丞张受还都傚山谷体》
君家所有吾弗如，
价估万金犹有余。
科斗字前古彝器，
椰子腹中行秘书。
楚吴闽粤吏狼虎，
淮浙海江民鳖鱼。
归阙一言动天听，
生灵百万免沦胥。
中文译文：
送秘书监丞张受回都，以傚山谷体诗。
君家的财富我不能比拟，
价值估计万金仍有余。
在科斗之前有古代的彝器，
在椰子的腹中行走着秘书。
楚、吴、闽、粤的官吏如狼虎，
淮、浙、海、江的百姓如鳖鱼。
他的回归之言震动天听，
百万生灵免于沦为奴隶。
诗意和赏析：
这首诗是宋代方回送秘书监丞张受回都的作品，采用的是傚山谷体的诗风。诗人对张受回归的感慨之情表达深沉，同时也抒发了对社会现象的观察和思考。
首先，诗人透过表达自己不能与君家的财富相比的态度，彰显了对君子之道的追求。尽管诗人承认君家的财富非常珍贵，但他也表达了万金之上仍有余的观点，暗示了物质财富无法满足内心的追求。
其次，诗中描绘了古代彝器和椰子腹中行走的秘书，通过这些形象的对比，诗人展现了时代的变迁和社会的发展。古代彝器代表了历史的传承和文化的延续，而椰子腹中行走的秘书则象征着现代社会中的职务和责任。
最后，诗人通过楚、吴、闽、粤等地的官吏和淮、浙、海、江等地的百姓的对比，揭示了社会中的强势与弱势、统治者与被统治者之间的差距。他强调了一位秘书回归朝廷所带来的影响力，指出他的一言之力可以改变天听，拯救百万生灵免于沦为奴隶。
这首诗以简洁明快的语言描绘了社会现象和时代变迁，通过对比和象征手法，表达了诗人对社会秩序和人道主义的思考。同时，诗中的情感表达深沉，赋予了作品更加丰富的内涵。
鸲之仍鹆之，尔名今是非。人言不踰济，何事满苔矶。
怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。岳麓擎枯桧，潇湘吐白蘋.他年遇同道，为我话风尘。
出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。
偶携尊酒上孱颜，忽忆行人瘴雾间。便好来分苍石坐，已教不锁翠云关。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。