姓名元自彻东都，旧日河南肯便疏。
利害总关天下事，聪明不惑枕中书。
花迎马首浑无赖，山似人情却有馀。
我亦西湖未归客，重来应得问何如。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《送吕泽父》是一首宋代诗词，作者是释宝昙。这首诗词描述了作者送别吕泽的父亲的场景，并表达了作者对吕泽父亲的赞美和自己未归的心情。
这首诗词的中文译文如下：
姓名元自彻东都，
旧日河南肯便疏。
利害总关天下事，
聪明不惑枕中书。
花迎马首浑无赖，
山似人情却有馀。
我亦西湖未归客，
重来应得问何如。
这首诗词的诗意是送别吕泽的父亲。第一句揭示了吕泽父亲的姓名源自于东都，也就是京城，而他过去在河南的地位并不显赫。接下来的两句表达了吕泽父亲对天下大事的关注，他聪明睿智，不受世俗的困扰，专心致志地研读书籍。
下半首的两句通过花和山的比喻，表达了作者对吕泽父亲的赞美。花迎马首表示吕泽父亲在世俗事务上并不在意，不受外界的干扰，而山则象征着人情世故，吕泽父亲却能超脱其中，保持一颗纯净的心。
最后两句表达了作者自己的心情。作者称自己是未归的客人，意味着他长期离开了西湖地区。他期待再次回来时，能够询问吕泽父亲的近况，和他交流心得。
这首诗词通过对吕泽父亲的描写，展示了他的高尚品德和超脱凡俗的境界，并将自己的思考与吕泽父亲相对照，表达了对吕泽父亲的敬仰和对自己未来归程的期望。整首诗词意境清新，用字简练，展示了宋代诗人对人物品德和人生态度的关注。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。