林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。
千峰冷截冥鸿处，一径险通禅客归。
青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
劳生有愿应回首，忍著无心与物违。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《送略禅者归南岳》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。诗意深邃，表达了诗人对禅者离去的送别之情，以及禅者与世无争、追求内心宁静的精神。
诗词的中文译文如下：
在林中敲钟声逐渐减弱，
禅僧拂去衣上的灰尘。
钟声独自回荡向南边逝去。
千峰中，冷冷地截断迁徙的天鹅，
一条险峻的小径，通向禅者故乡。
行走在青石上，苔藓片片。
沿着古杉边缘，宿雨绵绵细细飘淋。
疲劳的生命，有了归去的愿望，
但必须忍耐，心中无愿与外物争斗。
诗中通过描绘禅者离去的场景，展现了禅宗思想的特征。诗人运用林中的钟声、青石、古杉等自然元素，与禅者的归去情景相结合，形成了宁静、恬淡的意境。诗人用简洁的语言，将禅者追求内心寂静、超脱尘世的心境表达得淋漓尽致。
整首诗传递出一种超脱尘嚣的禅宗思想，表达了对物欲的超然态度。诗人在送别禅者的同时，也暗示了自己对禅境的向往和追求。这首诗揭示出诗人对内心的追求，以及对真理和解脱的渴望。同时，诗人也呼吁人们放下物欲纷扰，追求内心的宁静与超越。
整首诗凝练而富有深意，体现了唐代诗人的审美追求和精神追寻。通过自然景物的描绘，诗人表达了对超脱尘世和内心宁静的向往，体现了禅宗的精神核心。这首诗词也成为了禅宗思想在诗歌艺术中的重要表现，具有较高的艺术价值和文化意义。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。